命运之魔音奇缘

语言能提高魔音的繁殖性，语音发音的单元以及独立的字和词汇相当于对信息进行了数字化，提高了模因的保真性。文字的记录，让创造魔音的人死后也依然能够为后人所了解语言，提升了魔音的长寿性

奇缘的说法源于佛教说是世家，在世的时候，有一位皈依他的名叫须达的妇人，购买了一块林地后献给世家。在此建造奇缘经社。作为世家讲经说法的地方，后人也把奇缘经社看作是佛教寺院的起源，八版神社的前身，或者说这一领域的前身是奇缘感神院

我这四遗忘之前乃是舍卫国，那时几孤独长者正在舍卫国居住我荒山原是长者之奇缘，因此遂名几孤，不金似死，后边还有奇缘机制，若欲食与创坨，还淋出金银珠有造化的美美实德

作者在写这本书的时候，很多人因为看了英国演化生物学家理查德道金斯的自私的基因，认为人类不过是基因和魔音的载体，基因和魔音都只是想复制传播自己，并不关心人类到底会怎么样

尤其是异乡人对日本传统文化的兴趣，目前在京都还保留着五个花街，分别是祁元甲布，祁元东公川，丁鲜豆，丁尚奇轩大部分集中在奇缘区域压穿的东岸，而以奇缘甲部的规模为最大

中国之命运有两种，一种是有人已经写了书的，我们这个大会是代表另一种中国之命运，我们也要写一本书出来，在中国人民面前摆着两条路光明的路和黑暗的路，有两种中国之命运光明的中国之命运和黑暗的中国之命运

为天下之城为能救人天下之大街为天下之大北之前，你这把玉福仙有春情人渊源奇缘好好提前苟不顾圣之达天德者气呼噜吱吱，不一定要至少未能尽其效，能得到尽人之效，能尽人之效，得到尽物之效

日月所召，双路所坠，凡有血气者，默默尊亲，故曰培天为天下之臣，为人金融天下之大经，立天下之大本之天地之话语福言有所宜，尊尊其人渊源奇缘浩浩奇天苟不顾聪明甚至达天德者奇熟能知之

日月所照，双入所注意泛有血，气着默不尊亲。顾曰佩天为天下制成未能经论天下之大经，历天下之大本之天地之话，语敷烟有所益，尊尊其人，渊源奇缘。好好七天苟不顾的聪明瑞，充苟不顾的名顾，不顾聪明圣智达天达者，其疏能知之

已经不再有和三环抗衡的力量，鲁腿上台的时候，因为很大的程度借助了齐国先军奇缘的力量，所以他上台的初期对奇缘非常的友善，甚至我们可以说是卑躬屈膝一味的大姐。那这段时间里面齐国和鲁国的关系非常的好，虽然到后来发生过鲁腿，被齐国被晋国后流

他们心中嫉妒的火焰炽烈的燃烧着他们，计划者一定要重伤佛陀，而后才称心如意计划的结果。他们用金钱财博买动一个名叫战争的少女，叫他跟随设卫城的信众到奇缘金色听闻佛陀说法，有一次听法回城中以后，站着女又穿着美丽的服装，手执鲜花向奇缘进射而去

至于此，国家则曰故舌如所学而宠，我则何以益于焦玉园雕琢玉斋奇缘法宴，甚至宣王违约，或为寡人误取，或为寡人体之与万圣之国法万圣之国无寻而举之人力不至于此，不取必有天压

两个黄衣怪人也未驾慎动，光径自下落残余四妖人多与怪徒相识，抢先引上意思，想恭维几句哪知两怪人死没死眼，全不理睬，厉声喝道那九粒魔音雷乃你们门中之物，怎会到吴头尧府手内坟名与姚府勾结荷毛作祟，师傅立等回话

不忘上奇缘，孔子惜取焉，取非其招不亡艳如苦，待其招而忘而执行着一粒盐业如以力，则往寻咫尺而立，亦可为雨吸着照剪纸是王良与碧溪城中日而不破疫情必须反秘曰天下之建功也

便中有千种风情，柳永的风月奇缘做怎么吸，莺莺也是个天生的舞者。舞蹈时最负风情，尤其那柔韧的腰肢利用奇迹，印象深刻，是以这首词以柳妖亲独名，最是恰恰殷殷其五时邀之如章台垂柳