儿孙搞笑小品相声

曾广贤文第三十七集儿孙自有儿孙福，原文儿孙自有儿孙福莫为儿孙做马牛，人生不满摆，常怀千岁忧译文儿孙自有儿孙应有的福气，不要替他们当牛，做马人的一生连百岁都难以活到，却经常怀有千年的忧患平息。人生短短几十年，却有一半儿以上的时间是在为儿孙的操劳中度过的

增广闲文里讲儿孙自有儿孙福莫为儿孙，坐马牛儿孙自由儿孙的路要走，他们是好是坏，全看他们自己不要儿孙操心太多，事事代劳包办，可以适当给儿女提些建议，但如果管得太多，也容易发生不必要的矛盾

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

苏云西下儿孙晋成仇勋妃，须与由此思之，你为儿孙继。而孙业如此又值不值得。他若柯伯成家离李无九祥，苏云老字前串字儿字画前炉一任堆金如山，至产万清，及到儿孙之手一概消磨

心若安时时都是春天，到了这个年纪，我们不必太牵挂孩子，儿孙自有儿孙福不为儿孙做女马牛不必太在乎物质，钱多钱少，够花就好，心若安好，人便自在，才能无忧无虑的度过余生

近来学得乌龟法的缩同时，且缩同以直报愿意一解成据法朝朝乐七宫日日又人生一世，巧生一春黑发不知勤学早白首放悔，读书迟越过十五光明少，等到中年外事休儿孙自有儿孙墨雨儿孙做马妞

近来学得乌龟法得缩头，时且缩头惧法朝朝乐其功日日幽，人生一世，草木一春，白发不随，老人去看来又是白头翁，月老十五光明少人到中年万事休儿孙自有儿孙福莫为儿孙做马牛

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

家不和父子不亲，老人不能换得坏失，儿孙自有儿孙福莫为儿孙，做马牛各有各的福，不要太计较了，该放下的放下明也好力也好，自尊心也好，都要放下潇潇洒洒。如果还贪财贪利，还那么爱面子，就容易生气，影响身体

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响