樊霄贤相声

塞仁贵国胜地流星神医案道权地受刑。此宾博叫矮角王英矮角虎王英对慧景仪让情米三娘地爆型上门，神人爆絮，地缘信号混世魔王樊瑞地长信号毛头星口明孔亮替飞行芭比娜赤相声替走星飞巅

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

一边是纸醉金迷的奢靡生活，一边是秦霄和鸣的安稳生活，他最终还是选择了捷径，背弃了樊家树，嫁给刘将军做太太资金觉得少，不经事时，曾天真的以为人生最大的幸运便是事事，能投其取巧

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

凡叶第一次在木叶生灵露面的时候就跟小少中主说了说他是少中主的哥哥，当时他们几个都以为凡业是在故意占少中主的便宜，姜繁叶给数落了一栋，当时小找中主的脸色也不太好，后来于锦就把这件事儿给忘了。现在想起来樊业一个天机单师根本犯不着去占叶启文的便宜，倒是叶锦文占大便宜了，叶锦文当时也应该不知道樊烨的身份，直到夜景门下场帮樊叶对付叶启贤，那会儿应该是知道了樊业的身份了

侧然有所感忍，屈身去细碎，巩自问出贤令，虽有烟流和水味趣和话语不计若知，不强意一步慷慨吐露，露追俗默，默数于情，有窜赋予樊雍不免与下流欲借半生书诸葛亮服日当存高远，母亲贤绝情，玉赤明治是数据之治

虽有烟流和随未去和患有不计，我拒不强议一步慷慨图露露置于苏默，默树于晴，有算除于樊雍不免于下个雨，借万圣书诸葛亮服治，当成高勇，穆宣贤绝情，玉器凝聚，使数极之质竟然有所存，侧然有所感人去身去系碎狗，滋润出贤令

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

且外甥疏铺至当存高远，穆天贤绝情，欲弃名字，使数己之志截然有所存，侧然有所改忍，屈身去细碎广之问图贤令虽有烟流，何损于美趣，何患于不计，弱智不强烈，意不慷慨不怒，至于俗默，默属于情，永窜浮于樊庸，不免于下流矣

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西