降临神土

以楚江水共工生后，土生椰鸣生碎石，有二炎帝的妻子及赤水市的女儿听腰，为炎帝生下炎居炎，居生了疾病，生了细气，生了主容，祝融降临到江水边，居住在那里，生了水神共工

你曲黑的姿色多么诱人，为了先资的信徒，你的风衣是怎样像蜜糖一般内在怎样的幸福降临，在他们的家降临，在他们历任神往，花园降临，在这安稳，宁静的在月亮的荧光下，一切都充满了神秘和拼，充满了病人一醉的敏感

甚至可以说，大国主神才是真正决定出源型化地位的关键先生，因为就在大国主神执政时期发生了天村降临事件，这个所谓的天村降临称得上是日本神话中的大事件，也是因为这个典故，后世的日本人都自称为是天孙民族

人类为了到达这片土地，发现生命植物在天地众神中得到永恒幸福而付出的不懈努力，这个向往是扎根于苏美尔的所有宗教的中心话题，希望公正和审判降临地球之后，还有一个在某种神圣的天国居所中的来生

我觉得上天的爱真理美，好和平静，降临于我全能上天的精神与灵感降临于我，并激励我治愈我复原我全能上天的智慧的力量，使我等在上天的旨意下，记住上天神圣的爱，满足我一切的目标

石学敏院士认为，洗脑开窍针法具有调神降气之功效，真内管可达何为降临宽胸理气之功，增吃水沟可调畅动脉机手足阳阴之精气已达洗脑调神，通调阴阳精气，畅通气血和胃两血，可大洗脑调神

人民和神灵各有不同的职责，前进而不亵渎神，就赐给人民好收。成人们用祭品献祥献享给神灾，火就不会降临，所祈求的东西也不会缺少。到邵浩帝微弱的时候就离作乱人和神，杂乱纷扰，二者无法区分

天孙竹又叫做天孙民族，其实天孙民族才是大和民族的，正式成为天孙民族，是指当年和天造大臣一起降临到日本本土这样一群人，他们荡平了日本的土著，建立了大河政权，成立了日本

制作笑江歌声随风渐远，夕阳的余晖拉长了老人骷髅的身躯，每当夜幕即将降临时，老人便不顾一切的遥望远方，在这片红色的土地上执着而又倔强的唱着，那首早已成为习惯的情歌

建构史世界与差异性的经验，二者是两码事内维纳斯的观点，请出发点乃是他人的脸的不可还，原性是一种神的降临，其支持点当然是作为绝对他者的神，处于核心的，仍是一种相应性的经验

春天降临，大寨人将有一番新的事业，大寨人治理七沟八梁的工程还在继续。陈永贵脑海中又勾勒出第二个十年造地计划十年内低产田变高产田三宝田便三宝田，使大寨的土地旱涝保收

如果人类特别是中国人，被仁慈的赐予一种希望的话，也只是等待解救力，劝他们像一个病人那样，等待他们的好时候到来好，运气再次降临，或许中国人不像土耳其人那样是一贯的宿命论者

将放到那带胳膊闪烁，碰到别人的鼻子，别人又碰到自己的眼睛，鼻子接到在地上，最后没有救财到他的胳膊或脊梁被跑去轰一个个地雷降临，猪炮弹淡香过来，愤怒的土地把把私立到敌人炮高向天空金扔金

搜集了三万六千五百零一块五彩石，容恋不天，终于炼成了三万六千五百块，五彩石天就被补好了，人间又恢复了平静，但是女娲担心天再塌下来，灾难再次降临，就请来神龟顶住天空

圣神降临节五月三十一日，圣母生天劫八月十五日改革日十月三十一日，万圣节十一月十五日，圣诞节十二月二十五日独立第一日十二月二十六日，军事国防国家武装部队正式建立于一九九一年六月