金钱为王

整个三观王多余的好友在看到他一夜暴富之后，甘愿做他身边的一条狗，是金钱为粪土的杰出好青年，可以为了钱违背自己的良心做事，就连最看不起王多余的夏猪，也在金钱堆积的猛烈攻势下被王多云拿下

为了补偿这种匮乏，感明王谢二宫的人会更努力的赚钱，不管有钱没钱，冥王仙二宫的人都会经常对金钱产生焦虑，他们金钱进出的金额都很大，也难怪他们会这么焦虑，巨额金钱未必一定会带来焦虑

可是在金钱航行霸道德市场中，虽有各种规则制约，但有时他们也被金钱所奴役，仿佛金钱是一把万能钥匙，可以打开各种防盗锁，我们看道德虚伪的美食，王国里的一幕幕为谋取暴利而践踏道德底线的现象是最好的见证

林庄大炕上铺着腥红洋迹，正面设着大红金钱网，靠背石，青金钱网，银枕，秋香色金钱往大条路两边设一对梅花式羊妻小鸡左边击上文王鼎石柱相合，右边击上乳窑美人菇内插着十仙花卉

感恩金钱在衣食住行当中从未离开过，我感恩金钱，在我小的时候陪伴我玩耍，感恩金钱，每天陪着我上学，感恩金钱，让我越来越年轻美丽，感恩金钱在寒冬腊月为我保暖，帮我抵御严寒感恩金钱，让我从小到大感受到家的温暖

金钱脚本量表的得分上，不知道自己资产净值的人比第一资产净值的人通常得分更高，具有金钱回避型金钱脚本的人会尽量避免处理自己的金钱事务，并且拒绝为糟糕的金钱状况承担个人责任

克兰茨和布里特认为，追求更多的金钱和财富可能是因为人们在竭力购买快乐时导致了慢性过度消费或者强迫性购买金钱崇拜型金钱脚本导致的其他财务症状类似于金钱回避型金钱脚本所导致的

天下冰当大起，王鑫以为尚无太子，天下有变，诸侯并征，寓意至器械攻占局，即金钱路宜郡国诸侯尤氏，其才诸便士为方略者，妄作妖言产于王喜多次金钱而谋反，资深史记淮南横山列传田坟是武帝的舅舅，因为得罪了武帝祖母窦太后

不管从哪一个角度来看，富人在金钱面前总是占主导地位的，他们不为金钱所累，以主人的姿态来对待金钱和自己的工作，这样才能协调好金钱和工作的关系，既为自己创造了财富，也为社会做出了贡献

对被支出的金钱要像对待朋友一样欢送，对返回的金钱要像对待子女一般热情相迎，金钱成为目的的瞬间，所有的价值标准都会被金钱替代，成为一家之主的金钱将会把人操控于鼓掌之间

他们认为，自己必须一直拥有下一个全新的大件的商品，金钱，地位型，金钱脚本与金钱崇拜型金钱脚本的区别在于后者更关注金钱，积累对自身价值实现的作用，而前者更倾向于向他人炫耀自己的财富

主持人可以引导金钱角色的扮演者充分的放松身心，进入潜意识放松状态，引导他观想光在自己身体上面，完全打开自己的心去融入金钱，完全成为金钱，引导他完全融入金钱之后，大家可以去了解他成为金钱后的想法

像挪威剧作家所说，金钱能买来食物却买不来食欲金钱能买来药品却买不来健康金钱能买来熟人却买不来朋友，金钱能用来奉承，却带不来信来树立正确的金钱观，合理正确的使用金钱才能成为金钱的主人

让我的心胸越来越宽广，内心越来越平和，感恩金钱把世界装扮得如此美丽，感恩金钱让我们的家园越来越富裕，越来越丰盛，越来越和谐，感恩金钱让我的生活越来越舒心，因为有你我拥有满满的安全感感，恩金钱，让我行走在奇迹中陪伴我生命的成长，感恩金钱，让我拥有无限的爱与感恩，金钱让我越来越清明，给我带来精神上的解脱感恩金钱

不要求债权人取得金钱债权利据，而债权人参与分配时的债权必须是金钱债权或者是已经转换文件转换为金钱请求的债权不限以金钱债权意识是包含了金钱请求权，比如欠工人工资金钱请求权