复州大鼓关山度

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

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吴山贵郡要从四川进兵，贵州，孔子是他们必须要路过的，而这里的山坡宏观十台官军事一夫当关万夫莫开行的险要关山高路窄，因而吴三桂的行军速度并不是很快，这就方便了守卫在此的明军将领

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

正常间，昼夜月，关山相约下，杭州看西来攘望摩肩，接踵，攒动，人头一起出游买，醉误了这长休小巷，大街里诠释车流日日千般拥堵体，罚心更累，怎不生愁盼人哀，人己个个苦难收

生渣子关山魂，孟尝作者燕己道关山魂梦长赛宴因书少两鬓，可怜青只为相思老挥棒。碧纱窗说语人人道整个别离难，不似相逢好译文，荒漠凄凉的关山常常令我魂牵梦绕，那远在塞外的亲人难以继家姓回来

从此，沈明臣放浪形骸以失酒为伴，晚年才回乡里教书赋诗中老丧子林则徐关山万里残消梦，游听江东战鼓声林则徐是福州乃至福建的名片。因为林则徐福州人，福建人有了骄傲的资本

华修唯有长江水，无与东流不忍登高临远望故乡苗苗归思难收，探年来踪迹何事苦烟流想家人庄楼永旺误几回天际石龟州征知我以蓝甘处正嫩凝愁注释剑霜风七紧，秋风渐冷渐极关河冷落关河指的是关山与河流

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良渚文化中期是其发展的顶峰期，文化中心南移至今，杭州市区北部的余杭一带，以墨角山台城，反山墓地，尧山墓地会，关山墓地等遗址为主要代表墨角山一带的良渚遗址群，可视作良渚古国的都议

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作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州

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