中国传统相声名家

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

艺坛遗珠巡礼系列文章发表于中国曲艺界主编郝少宝，作者潘侠风，张大民三北京青年曲艺队读者来信上一期南开区曲艺团的文章发表之后，得到了很多热心观众的支持和武力，尤其是相声名家王湘林先生看后提出了宝贵的意见

另外，西方文化也涌入中國西方文化表三出自三镇又野蛮的双重特征。西方文化和中國傳統文化碰撞舌头出现中國傳統文化的种种弱点和弊端，这就迫使中國傳統文化不能不上西方文化学习

当进入一幢中国传统建筑的时候，人们会在行进中在不同的地方感受到不同空间的感受，从而领略到一种时间的过渡。建筑的内部空间强调的是一种时间概念，而不仅仅是一种空间概念

中国传统文化和社会福利思想对社会工作价值观的影响，在我国要开展社会工作专业实践，势必会受到我国传统文化，社会福利思想和制度时间的影响，中国传统文化对社会工作价值观的影响

你看中国传统图样里的狮子全是咱们纹身唐诗怎么样，可以说到中国传统狮子，那么你不用想唐狮子是不能说是唯一，也算是这个代表了在国外的纹身展上，如果有中国传统纹身图稿售卖的话

中國文化发展的政策方向中國近代围绕着如何发展，近代文化发生过多次政论词中影响较大的有一中体系用论，一方面主张引进西方的物质文化，一方面要捍卫中國傳統的文化，傳統的精神文化

佛教与中国传统文化的融合，最集中的表现是通过摄取儒道的思想而形成中国化的佛教宗派，如天台，宗华，严宗和禅宗这些中国化的佛教宗派，提倡方便，圆融，自悟，以心性论为宗派学说的重心

中国传统社会有序化的形式体现在室内陈设布局中，形成了平和、适度和中庸的审美取向，注重于动于静静中有动在变化中求平衡统一的特点，室内布局与陈设因功能不同而有所区别

在中国传统文化的影响下，中国传统的园林建筑设计的美学思想重视整体，讲求辩证，追求理性与感性的融合，讲究形神兼备，情景契合，注重整体美的视觉效果，重视与自然的和谐统一

在谈到中国传统建筑的内部空间时，李泽厚认为，与古代希腊，伊斯兰和哥特式建筑主要作为供养神的庙堂不同，中国的建筑主要形式是宫殿建筑是为活着的人服务的，因此其内部空间是入市的

这些无不将中华民族的风俗尽显于服饰之上，体现出古人对美的追求。一中国传统服饰的发展历史，我国传统服饰历史悠久，各个时期的服饰往往是对当时社会风俗的写照，因而呈现出很大的不同

由于私家园林的主人都是能文善化的文人墨客，他们有极高的审美品味和高雅的志趣，往往亲自参与家具的设计和制作，运用了中国传统的审美文化观念，因此提高了中国家具的设计水平

中国传统的空间设计强调空间的变化，以及人们在活动时对不同空间的感受。在室内空间的观感上，中国传统的内部空间经过精心组织和有序的转换，形成了张弛有度，富有节奏感的空间序列