二人转雅俗共享

抗战以来又有通俗化的运动，这个运动并已经开始运转，走向大众化，通俗话还分有雅俗还是雅俗同赏，共赏的路大众化，却更加分一步走杂闹，没有雅俗之分，只有共赏的局面，大概也是由于所谓的变油量变到质的变变

有茶友刘建行问我茶有雅俗之分，在上一期节目当中，我听你讲到雅和俗，请您给我们介绍一下究竟茶是如何分为雅和俗的这个话题我觉得挺有意思，茶确实又雅俗之分。那么，怎样分的他又经历了怎样的一种历史的阶段

还有我们的一位茶友余华老师，他说气有青，竹厚补隔，有高低雅俗，把茶喝上文化，引出境界，在一杯茶的时光里品出先哲的智慧，并践行吃用智慧疗治现代病乐目，大饮雅俗并无明显的界限，视其情境而定，茶本无雅俗之分

如此方为大吉看雅俗论对看雅俗时着重的处所一列出罗列了近三十条，欲以说明指出雅俗医院是进宅用油粘割周围薯来看，两至五层是洞宅，用丹金，丹木巧翻八卦看六至十层市变宅用双筋双目双土巧翻八卦，看十一至十五层市化者用河图乐书树来看衙署的地势形状

写书是为了阅读，是要是专家或同行，能从书里看出点儿，我的见识，那就很理想了，更希望不懂教育的家长也能看懂我的书，就是老百姓说的雅俗共赏一本书如做到雅俗共赏，既专业又通俗是不易的

乔吉一生穷愁潦倒，寄情诗酒，因此散曲多笑，傲山水青楼调笑之作，风格上同样以亲历满约为主，但在亲历婉约之外，又能够不必俗去雅俗，并用显示出雅俗艰巨的独特可艺术特色

在这里边儿，我们就谈到关于共享的话题，朝夕日历的共享有两种方式，一个是日历的共享，一个是日程的共享，日历共享是将整个日历分组共享，而日程共享是将单次事件进行共享

这里跟大家分享的是经济共享，促进制造业金融共享发展，实现不同所有制的共享，发展不同生产要素的共享，发展不同区域的共享，发展不同人群的共享，发展中国与全球的共享，发展共享理念。实质就是坚持以人民为中心的发展思想，体现的是逐步实现共同富裕的要求

共享模式将会是一大趋势，闲置的房子可不可以拿来共享闲置的车子，可不可以拿来共享闲置的书籍，可不可以拿来共享闲置的土地，可不可以拿来共享闲置的办公室可不可以拿来共享可以共享的东西很多，只要一诺老师指导你设计一号完美的商业模式，就可以整合天下万物

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