阴阳劫之天地八棺

人之其一莫知奇葩此之未免地者体太一亡者反阴阳罢者则四时君者用六律并太医者牢笼天地弹压山川寒土阴阳深夜，四时祭冈八级经纬六合附禄，赵导朴似无私，环妃蠕动，目不养得而生阴阳者呈天地之和行，半收之体，寒气化物

原文齐伯渊夫人生于地，玄命于天，天地和气，命之曰人人能应似使者天地为之，父母至万物者为之天子，天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实，能经天地阴阳之化者，不识四世知十二节之理者，甚至不能七，也能存八动之变，五胜更立

于邪其在上，则沈在下左肾，此天地阴阳所不能，全故邪居之故，天有经地有行，明天有八季，地有无理，故能为天地之父母，清扬上浊阴归地，事故天地之动，静神明之刚技，故能以生长收藏

提切天地把握阴阳，呼吸精气，独立，舍神积热若衣，故能涉辟天地，无有忠实。此其道山中古之时，有志仁者敦德权道和与阴阳调于四时去世，离俗基金全神游行天地之间，世天八达之外，此盖一起射命而强者也

皇帝曰余文上古有真人者，提窃天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有致人者纯德权道和与阴阳条于四时去世，离俗惊鸡惊全神，游行天地之间，视听八达之外

急切天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能授避天地，无有忠实。此其道生钟鼓之时，有智人者纯德全道合于阴阳，调于四时去世，离俗基金全神游行天地之间试听八达之外，此概益其寿命而强者也

真人者提彻天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受避天地无有忠实其道生中骨知识有智人者承德权道合于阴阳，调于四时去世，离俗寂静，全神游行天地之兼世，听八达之外，子盖亦其寿命而长者也

补气通一皮以气通一善，就经为川肠，胃为海，九窍为水柱之气，以天地为阴阳，以天地为之，阴阳阳之汗，以天地之与明之阳之气，以天地之疾，风明之暴气，向来逆境向阳，不知不法天之计，不知不法天之计

黄帝曰余文上古有真人者，提前天地把握阴阳，呼吸清气，独立守神，肌肉若衣，故能寿比天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有致人者喘纯德全道合于阴阳，调于四十去世离宿，几经全神游行天地之间师庭八达之外

自然之道境，故天地万物生天地之道经，故阴阳肾阴阳相推而变化顺已，事故圣人之自然之道不可为，因而治之致敬之道，绿利所不能弃，原有其气，世身万象，八卦甲子，鸡神鸡鬼藏

故此天地阴阳所不能攒也，故挟居之故，天有经地有行，天有八计，地有五理，故能为万物之父母，清扬上天，浊阴归地，是故天地之动静神明为之纲纪，故能以生长收藏钟而服始为圣人

此天地阴阳所不能全也，故挟居之故。天有金地有行，天有八迹，地有五里以故能为万物之父母，清凉上天，浊阴归地，是古天地之动境，神明为之刚技，故能以生长收长宗而复始为贤人

语文上古有真人者提切天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受弊，天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有智人的存得，全道和与阴阳等于四十去世离俗基金全神游行天地之间视听八达之外，此干一体说明而强者也异归于真人

天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实，能今天地阴阳之化者，不失四始之十二节之理者，甚至不能七夜能从八弄之变五胜耕地，能达虚实之术者，独处独入，虚定至微，求好在目

皇帝曰欲为上古，有真人者，提泄天地把握阴阳，虎膝精气独立守城肌肉若衣，故能受力，天地无有忠实此其道生中午之时，有智人者纯德犬道合于阴阳条于四时去世，离俗基因全神游行于天地之间，赤廷达八达之外，此债其其寿命而强者也，亦归于真人