山巅悬剑

探究家乡职员追溯民族之源，洞悉生命之源，敬请收听历史。散文集史画朝阳作者王树军播讲雨晨下面播讲上古部分第二篇山巅上的王国在人类文明尚处在童年的时代，生者，社会与死者社会

有时山巅高出云层，从山下看，山上庐山，云雾飘渺，时隐时现，宛如仙境，从山上往山下看脚下则云海茫茫，犹如腾云驾雾一般变幻莫测，是庐山的特点，有时山上暗无天日，山下则是细雨飘飞

建林山巅水，一个车子，一个精良的，精致的，这个尽贤的将是尽贤的其龙脉以乾陵做祖山发源踊跃奔腾十余里而来，冲起剑岭，形成玉瓶一样的山体龙脉，从玉瓶中抽出，溶解了数个

郭若虚图画见文质主张论三家山水关铜里程放宽三家顶饰百代标成邓春画技寒浊山睡纯泉集郭西郭斯理论林全高智主张三元法高远，平远深远，高远至山下而养山巅谓之高远，深远至山泉而亏山后谓之深远

把魔山纳入西方神话的宏大叙事，看看瓦格纳的汤豪赛和帕西法尔的幽灵是否在达沃斯的山巅徘徊，看看汉斯的故事，跟闯入维纳斯宝的汤豪赛，跟探明英雄帕西法尔的故事在哪里有重叠

人的一生是万里山河，来往无数课，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人诉他良顾。大贤道士不过是立在山巅，江河回望每个人心里都有一座城住着一个不可能的人

艺术爱你，也就是为爱艺术，也是为爱你，你千万别学我的样，你我年龄不同，在你的年纪我也不像你，现在足不出户便是经日，只要物质条件，可能每逢春秋假日，还是极喜欢畅养于山巅水崖

学府逢师孔以下死难十余人。船亭期张氏在西安率三七二女布，政使六之奇等接降总兵白广恩，陈永福等意向永福曾射中自成木，据山巅不下，经自成折见为事乃祥自成，屡陷名城，文武大利从未降贼

在教室里一头，他们和艾米亲热的说着话，讲述了小手上那令人恐惧的风暴，以及一道山巅是如何在离地一米远的地方把一株梧桐树披成了碎片，时不时朝被子地方偷瞄一眼，心里得意极泪

在这个喜欢审判的世界里，你们总是认为这样的事情不应该或者不可能发生在他们身上，除非他们不是真正的大师，因此，不要审判也不要谴责，因为大师未必是隐居山巅的世外高人

人活一世，风云变化，上坡时不要看不起下坡的人，站在山巅时也不要瞧不起山下的，永远不要盯着别人的短处，不放在矮的人面前，不太身高，在胖的人面前，不太身材，在皮肤黑的人面前不太肤色

长约十九千米的空中索道，由此通往海拔两千六百四十五米的室内费尔豪斯西坡埃布湖附近有建于一九六零年到一九六二年的空中所到，直抵山巅风铃有气象站和旅馆，还有共游人赏景的平台

去送过海洋，去世到天上，斤斤那个挨着月明月，不过天河跟着易烊丝去，或是优，或者即轻悠悠的飘过大海，飞跃山巅，又京津的落又低低的落下，落到一个熟睡中的婴儿的头发上

学府逢师孔以下死难十余人。船亭期张氏在西安率三七二女布，政使六之奇等接降总兵白广恩，陈永福等意向永福曾射中自成木，据山巅不下，经自成折见为事乃祥自成，屡陷名城，文武大利从未降贼

明穆宗隆庆五年，朱红开始回到阔别多年的杭州，在云栖山中搭了一间毛棚，静坐修行云栖山位于杭州西南方，向五台山之西，相传在古代有五色祥云排悬其上，萦绕山巅，顾名云岐山