日本古代也有说书的

东西什么东西风说书，所谓风说书就是世界各国的情况。后来每年都向日本提过日本，尽管是锁国状态，对于世界发生的事儿，他都非常清楚，应该说何来掌握的信息情报也是非常准确的，也很及时的提供给日本美西战争

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

因此，深入了解日本是我们不能步步的一刻，让我们先从古代的日本说起。日本列岛位于东亚大陆的东端，最早是和大陆相连的，后来因地壳运动被海洋隔开，从古代起，日本和中国的关系就是恩怨交织

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

古代的日本，朝鲜的中华意识形成的先驱，五胡中华艺术的形成，在古代朝鲜的高构立，百计，新罗等各国也出现了与上一章我们分析的中华意识。在古代日本形成过程现象的相同，中华意识在包括窝国在内的各国形成的过程进行比较，我们会发现

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

亚洲的主战场首先我想我们可以思考一下第一个问题，谁战胜了日本。据说依旧四五年的八月十五号的重庆，在茶馆间店里面，四川人都在摆龙门阵，到底谁战胜了日本第一个说书，这个都很有品味，都是中国古人的名字

在公元七世纪以后的几百年中，日本的古代文学出现一个文学创作的高假期，诗歌艺术方面构成古典，传统的是以旺夜集为代表的古代合歌合格的产生于日本古世纪这本书记中的歌谣相关，但开始以汉字作为诗歌的标记方式

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

当时，日本学界对于中国的古代建筑有这样的断言，中国以不存在唐代的木结构建筑，要看这样的食物只有到日本奈良去大敌。当前，不少建筑无端毁坏，加之各地政府对古代建筑的不重视

大家注意一下宪法这个词儿，听清楚宪法这个词儿古代就有俱乐部，中国古代有外国，古代也有，但是我们古代所说的宪法和近代性，就我们现代人所说的宪法，它的含义是完全不同的

当然，也有人是因为遗传原因而得，但是说起双胞胎，就很少听说古代双生子的信息，更何况是古代的帝王家，虽然也有少数龙凤胎的出生，但是却基本上没有双生儿子的出现，这是为什么