东北大鼓慧能大师

在这天夜里，弘忍大师向慧能传授了佛法寺内所有的人，谁也没有发觉。弘忍大师便悄悄地把禅宗的顿悟之法与衣钵传给了慧能，并送给他一首佛记有情来下种阴帝果还生无情意，无种无性亦无生

一下子就蒙住了，后来的时候跟着惠农大师身边耳提卖，命亲自受到惠能大师的点拨，有一天他就一下就明白了，他就给惠能大事情，如果说是个东西就不对了。当说这个话的时候，慧能大师就面对出喜色

不用说，这一列曾经出现在荆州当阳山玉泉寺的皇家车队是来迎接慧能大师晋京的，早已接到地方官员非其通报的六祖慧能率领着他晚年的十大弟子法海法达制成智，彻智道智，长智通法，真法如神，会是恭候在了

此一时是同时，大家念叨，也就是慧能大师念诵一句，大家就跟着您说弟子等，从前念经念及后念念念不背淤，弥染从前所有恶业，玉米等罪歇机忏悔愿一时消灭，永不负起弟子以前现在未来的每一个念头

弘忍大师为了传衣钵而考察弟子，要他们做祭瓷，最被看好的弟子神秀写在廊壁上的祭瓷史身是菩提树心如明镜台实时，秦福氏勿使惹尘埃，不识字的慧能听人读了一遍，便口述一记

孟子的话说得不错，但是你理解错了，你没看见六祖慧能大师怎么说，所有个人的福田都决定在个人的心里。福田离不开心，心外没有福田，可循重的是福还是祸，全在于自己的内心

前几节课，我们通过慧能大师政务的过程以及他教育学生过程中一些智慧，大概对中国的禅宗有一点了解。那么中国的禅宗和释迦牟尼佛在印度传法相比有什么特点，我给大家做一点介绍

云谷禅师说孟子的话不错，只是你理解错了，你没听见六组慧能大师说，所有的福田都在自己的心中，只要从内心去寻找，就一定能够感受到求什么全在于自己，不仅能得到道德仁义，也能得到功名富贵

制成真的像一个行脚而来的普通禅僧一样，跟随着大家劳动学法修禅，他发现六族慧能的曹溪顿悟禅法与神秀大师的建修禅法有着根本的不同，开始的时候，至诚与那些刚刚慕名而来的禅僧一样

你解释错了，你没看见六祖慧能大师说，所有各种的福田都决定在个人的心里福离不开心，心外没有福天，可循重抚重，获选在自己的内心，只要从心里去求服，没有感应不到的能向自己心理去求，那就不只是心内的道德仁义

吕四得到大师教导提携沐浴大师恩德超过自己剃度恩师的僧人，若是随时随地请问法医与大师通信，请问大道以及拜读大师文钞和大师运行流通各类书籍，而沐浴在大师法语恩泽之中的自然是数也数不清了

我们继续给大家介绍醒安大师非常抱歉，我在前面一集录制的时候有个口误行策是节流大师时闲才是醒安大师。我刚才我在前面已经说了行策，醒安大师非常抱歉，各位听众这是一个口误，希望大家注意不要跟着老狼的口误走醒安大师，实际上民会叫实贤，实在的史贤惠的贤实，贤安大师非常抱歉

才二十岁出头的人就被奉为大师，能够讲二人转的人，被奉为大师，敢于站在台上喜笑怒骂学员的人被奉为大师，敢于站在台上夸海口乱承诺的人被奉为大师，敢于在台上塑造自己神奇经历和财富。事实上，根本不是这样的人，也会被奉为大师

你看这些弟子们对夫子这么样用心的密一非知，足以知圣人而善言德行者不能记，也不是他的知识，智慧能够足以知道圣人，而且他可以把夫子的德性说的能够说得很好的，而善言德行者不能计

我们讲静静，开智慧，当一个人，在一个静静的状态下，它的智慧能打开，我们讲静心受效。当我们静心的时候，我们缺的正能量，我们讲静和静的状态，其实是我们最佳的生命状态，最佳的门面状态