18天音的南土

傍晚时分出现在南方天中的是星宿天亮时，出现在南方天中的沈奎秀土德之神皇帝主治的中央之位是六月的防卫误日，几日是这个月的几日，他的盛大之德属于土德，这个月的动物是裸虫宫音是和他相应的音

今天我们讲纳音币上土庚子，辛丑一润物，天地正诸葛碧上土者是动衣粮之土，兴门利户之强，乃为人间治病土，没有凭地幕闭上土味能有所立足，没有木的支柱，避土便失去了依靠

丰山石窟从南门武罗台，三栋文物郎牵手牵眼观音响韩西方净土变堪，看京刺二莲花洞，自宴洞，北门，沙山子，走南部游道莲花池，钟楼鼓楼，天王殿，罗汉殿，石楼，九老堂观景台

今天我们讲纳音大驿图一润木一土成林阁大驿图者坦坦大道九州通途赴海城山，发生万物之土，雌土以木为养育之机制，其类有两种性能牧身为长生之土，清后吴江之功，命中有三四亩能滋生

因不曾送人事给阿南家业，两个尊者只取得了无字经，唐僧师徒只得返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵，做人事，才求得真经返回本土，本想九九八十一难还缺衣未满，在通天河又被老园

福建的土楼，我们再来看看红坑镇南溪的土楼群。红坑镇的南溪包括新南南，中南江和石家四个村子。南西土楼群绵延十几里，地有土楼百余座，沿途建有眼香楼，石家，南西三个土楼观景牌

虽然四面楚歌但仍然有主战派的军人，如日本六军总司令，阿南危机等人拒绝接受。波兹坦公告表示要战斗到队以后，日本本土的迹象派更激烈，他们在八月十四号知道就是天皇录下了停战的录音带

找祖天赋初年，黄巢子子黄浩率残部流窜在湖南为乡音土豪邓晋斯扶撒。唐末罗民起义结束，黄巢起兵打击了盛极一时的唐朝，引发佣兵割据的藩镇遍布权火，战火纷飞数十年，此后进入了五代十国时期

淮北方音也有浓厚的北方特征，语音浑厚，语速较慢，吐字清晰，与普通话较接近。但淮北人自己长期说自己的话土的掉渣，土的没马号，与淮北人跨味儿相反，江南人的忙味儿酷似福建广东之人，顾名思义，小南蛮的蛮具有蛮夷之嫌

此前，魏国对于南匈奴和屠各一直是分别管理的，是各有观音的。比如出土观印有南匈奴的魏匈奴，率善百掌屠哥的为屠哥率善议长，而且兼二十一年十月的袭吴将校不取文终，将两个部落进行了平等的罗列

淤泥制土及天然强度低，压缩性高，透水性小的粘土统称为软土，由淤泥制土，水下沉积的饱和软粘土为主组成的软土在我国南方有广泛分布。这些土都具有天然含水量较高，孔隙比大，透水性差，压缩性高，强度低等特点

南阁之乱逼出贾寅之变法，假音之后，文明大注中外之猜，嫌满汉之遗迹，进阶消灭为真人参同气所说元年乃牙资指贾臣而言，陈属土万物生于土，故贾臣以后为文明衙资之事，如木之撤甲，如笋之解拓

此之谓民之后，母世云皆比南山为时演员赫赫施以民居耳战有保者，不可以付圣僻，早为天下如意摄影音质为丧失科配商的一家语音居民博弈，道德重责的我是重责事故，君子先生获得有道，其有人且有头有土所有，才其有用，道着本眼

父子亲父父顺约春，夏约秋冬，此四时运不穷，约南北约西东，此四方阴呼中约属火木，金土持五行木乎树曰仁义礼智，信持五常，不容吻道灵书卖鼠记此六股人所时，此六组人舍事约喜路约哀句爱物欲七情聚跑土阁木石巾与丝竹乃八音

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