卿本君王

治国非长久之际，不知道大祸即将来临，又为君王谋生绿远结，我比成倾心利剑君王考虑问题不能长远，我才竭力劝诫君王才德之士，譬如藩篱太师有道如强可依，诸侯公卿如平如丈，如平宗族兄弟，皆为羽翼君王

公卿百官不知陛下在哪里，这样的情况已经存在了好多年，那么君王以百姓为基础，百姓以财产为根本，裁员枯竭，在下面自然反叛，下面反派在军网自然就要灭亡声明的军网要爱护培养基础

向上逼迫两个阳爻的卦，有臣民得志，将要侵犯君王之相，现在沾得四爻贵显渡海去卿姜雨清谈判，一定能步入军命而清的皇帝，必定以宾客的礼节相接，待叫做关国之光，利用兵于王

一律分封为诸侯国君诸侯，国内童子第一个嫡长子，继承诸侯的君王位，诸侯的其他儿子自动转为卿，也就是高官。贵族们各个做官轻以下第一个嫡长子可以继承父亲的青大夫爵位，其他的数字通通去做事

使田建若到如此结局，是不是那些围绕着他的客卿大臣，司马光约，南北合纵和东西联合的大战略虽然反复百端，但明显可以看出南北合纵符合六国利益，最初周王朝的君王建立千万封国

一位大军这样就不会有不成功的道理，夏国君王贺连昌坚守城池，以等待评员工克林定返回托巴涛听了之后感到十分忧虑，于是命令士兵撤退以示弱，又派俄卿和勇牵骑兵向西抢很多寝妹居民

宋景公梦见心被火星包起来询问星象学家子伟认为有大祸降临君王，并三次让君王把祸转移于宰相百姓，年成宋景公以宰相是左右臂君王应爱民百姓哀乐无为，谁君拒绝滋味。炎君王三句话道出了善的本性和崇高的君德天地，延长你的寿数

第二等的治国状态，百姓喜欢和歌颂君王第三等的治国状态，百姓畏惧君王最次的治国状态，百姓嘲弄和侮辱君。王老子认为百姓记不住的君王，史上无名的君王是最好的君王，他为什么这么说

绝人弃义，绝巧弃利，指的都是君王，要善于约束自己，要做到这些君王必须健速抱朴，手撕寡欲，剑术抱朴，与老子强调的食其腹强，其骨三张意思相同，指君王生活消费要以自己的身体自然需要为本，以健康为标准，不能沉浸在五色五味

这位何信宫女所讲与唐冠卿所讲完全吻合核心宫女还说民国初年，崔玉贵曾到他家串门亲口讲了处死珍妃的经过与唐冠卿所讲的也基本一样，这表明唐冠卿描述的珍妃遇害的情节是真实的

阎锡山对外面的谣言也有所耳闻，而他与严惠卿本来就是清白的阎惠卿，完全因为阎锡山是严加的支撑，严加的英雄是他堂兄才对他进行服侍，而阎锡山对阎惠卿也只有对妹妹的疼爱

五谷是百姓赖于生存的君王，赖于这样的资本，百姓失去赖以生存的五谷，则君王就会失去供养，百姓唱之无食物，就粮食不可无，努力生产，前弟无可无尽力，耕作用度误可无尽量接受

仁爱国都的百姓才能安定天下国都是各诸侯国的根本，反是繁博劝立厉王之师，君王形式不寻常道，百姓愁苦莫名，作有善言而不能行，虽谋不远，其祸将临，君王为政，违背新闻，教会和自然规律，天下百姓皆老虎君王说出有益之言，却又不兑现用这样的方式

大义如下，孔子说君子奉世君王在朝廷围观，要如何竭尽其中心，退官居家要如何补救君王的过失。君王的优点要顺应发扬，对君王的过失缺点要匡正补救，这样君臣关系就能够相互亲近

其领导示范作用列为第四章，不论是先代圣明君王所制定的合乎礼法，一副不敢穿戴，不是先带圣明君王所说的合乎礼法的言言语，不敢说，不是先带圣明君王识经的道德准则和行为不敢去做