大鼓晚课总结

晚课的同学们，大家晚上好很开心，今天晚上又来到文心老师的晚课做嘉宾分享我叫李晨，我是三组的安徒罗义工，我们今天晚上分享的主题是如何从低谷期逆风翻旁，用一年的时间，大家一定要收听下去

我就觉得我是以前对家人是不是太太演，太苛刻了，还是怎么回事，家里你先去把这个讲好，我建议你可以上健康三六五听晚课，你可以报健康三六五完了，你把之前的晚课听一听，你可以听个十几节，你会有一些感悟的，甚至你下次下周的腾讯会议你来问我问题的话，或者是来跟我分享新晚课的收获，对于你自己在家经营家庭这块儿怎么能更好

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

说的做功课，大灸纹和心主都指佛菩萨为利益众生而选说的金刚鱼对我们相续的改变，有着不可思议的加持功课，包括每天早晚固定时间，做到早游客晚课和非固定时间持送的新众售号

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

这一放松到头就睡，他可忘了，庙里边儿也是有规矩，有王法的地方，儿庙里的和尚也有严格的作息时间早上几点起床做早课，几点用斋饭，几点上晚课都有规矩，不是你想吃就吃，想睡就睡

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

那个冥想早课一年的我也报了情感晚课。在前期，我在十月份之前，文心老师所有的线上课我全部报了，但是在十月份的时候，因为我在做工程，我很忙，没有时间听，所以我就听文心老师的财富找课

台石渊博我是仰慕台下了晚课，一间寂静，我轻轻走过一口老井，走过一颗上百年的高比叶，走过老虎侧，走到他家门口，仿佛在他见了木格之窗前偷看他的书房，看他戴老花眼镜在灯下铃木字体

这一放松到头就睡，他可忘了，庙里边儿也是有规矩，有王法的地方，儿庙里的和尚也有严格的作息时间早上几点起床做早课，几点用斋饭，几点上晚课都有规矩，不是你想吃就吃，想睡就睡