惑乱之灵灾

中央生师师生土其得入征其化，封背其正，安静齐正，安安静其令师其令师其变咒，助其灭咒，助其灾灵，溃其灾，灵溃西方生造西方生造，造生经习得清洁。其画景脸其正敬，切其令，造其令造其变肃，杀其变，肃杀其灾，苍云其灾，苍风云北，方生寒寒生水寒生水，其得七仓其化清密，其证凝素其令寒

其灾藩蕊中央生师生土其德，汝真其化，丰备其正，安静其领师其便咒，助其灾灵溃西方生造造生金其德清洁其化景勉其正尽，切其另造其便肃，杀北方生寒寒生水，其德灵，清仓其德

蜀之于天令，人心清静，绝惠乱之，想为人延寿，天算主命，二名爽灵，买阴气之变，属于五行，使人机谋思虑，多生祸福，灾衰刑害之事，主财禄，三名幽经，阴气之杂，属于地，使人好色，是欲惠乱贪，税主灾衰三魂又称三命胎，光常居本属宫朽

其令热其便，消瘦其灾藩蕊中央申时师生土，其得汝征其化，丰贝其正安静，其令诗其便皱住其灾灵匮西方深造噪声，经其得清洁其化，谨勉其便，肃杀其灾，苍恶北方，深寒寒深，水其正民宿其令寒其变，利劣其灾，冰雹双子

如果每次痛苦之声扬声之时，你都能保持灵灾，那么有些痛苦之身的负面情绪能量就会被燃尽，转化成更多的灵在。这是痛苦之声的预言力，余孽会很快的撤退，等待下一个好时机重新出发

过了很多日子，汉武帝派人重新调查此事才知道后皇后与太子从未埋过木头，人都是江冲中从中搞鬼。在这场呜，在屋口古惑乱中，很多人都受到青年，他自己的妻子，儿子和两个孙子也死了，他又是悲伤和又后悔

第三十九章神天道国泰民安北天道灾害不断，惜之得以者天得以清抵得以宁神，得以灵古，得以应万物得以生猴王得以为天下真其志之天物，以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇古无以迎将孔节万无以生将孔灭侯王吴以真将孔爵故意见为本高，以下为基

帝曰于余约安汝之为己为康其逼之维动批应西至，已遭受上帝天气生命用修地约需成灾，灵灾成灾，于约于缔约。乘坐镇古宫儿墓郁郁左右有名，如意郁郁宣历四方，若为郁郁观古人之相

王后争灾风水扔住为与之机，四风幽同，皇王为璧，皇王争灾，浩京碧庸自西自东，自南自北，无私不服。黄王争灾考古为王宅世号经违规政之武王成之武王征载风水，尤其武王岂不是武王争灾

前使者道之华，而于知识，是以大丈夫除其后，不拘其薄，除其时，不拘其华古去笔取此第三十九章顺天道国泰民安被填到灾害不办西之得一者天得以惊地得以凝神，得以灵古，得以应万物得以生猴王得意为天下真其置之天物，以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐邪古物以凝将恐劫

比完空虚静之徒正位，不能随事随物惊茶。此心之天，理至其本染之良知而仪器伦理虚既灭，虚以为常，是以要之，不可以治家国天下属为圣人，穷理尽兴之学而一有事情。灾心者深知主也而心知虚灵明觉

约清心灵贤常不能舍起救人，一无此，舍三多饮靠气一无此，舍四邪隐若清一无此舍舞后彻夜乘坐而不失宝园。玉神一无此舍用其余户恶胜多不如西蜀与古曰其为科地灾世间享青金之产者

岂不曰东方真风穿真木其德符合其化身容其阵疏气其令风其变阵法，其灾闪落气，其令热其便销售其灾藩瑞中央绅士师生土其得真，汝真其化，丰备其正安静，其令是其便，凑住其摘灵匮西方深造燥生津，其得清洁其化，勤勉其正近，切其另造其变，肃杀其灾

齐伯曰东方生风风生木，其得肤和其化生容其正舒，起其宁风，其便正发其灾，散落南方生热热生火，其得彰显其化方貌。其证明药其宁热其变，销售其灾，中央生师生土其德，汝真其化，丰备其正，安静其令师其便奏，助其灾灵溃西方生燥生津，奇得清洁奇幻，景脸奇正境

第二，要发微星天机在上，鬼神难欺，无罪过灾，隐微而天地鬼神实践灵芝，重则将之摆压，轻则损其现佛，吾何可以不惧，不虽是眼，闲置之地，只是造然，吾虽掩之生命，闻之甚巧而非甘蔗路终难自欺，被人吃破