众生浮影

桂枝汤，麻黄汤或者是应该为将近半小或我们一个人坐公车会恶心坐船会呕吐，好就晕车晕船，因为你有浮影在里面了好，所以我们才会灵贵送肝汤或者是可小便不利的。我们用五苓散好，所以这种都很好使用的方法，因为里面有浮影

雇用肝江细心五味子因为外感所引发，故用麻黄详细的讲厚。朴麻黄汤的基本配物就是因为有浮影，因为有慢性支气管炎，支气管哮喘，所以用干姜细心五味子这种浮影常常由外感引发。很多慢性支气管炎支气管哮喘患者在冬天春天一感冒就引发了，所以用麻黄，杏仁等药

夫子院顾生何谓隐约与公之，私学社与隐公之汤，学社与我浮影攻之，他端人也其取有被端矣，与攻之私制约夫子和尾部职工约。今日我即作，不可以职工约小人，学社与影工，吃汤学社与夫子

姨妈哄吸下浮影不惯了，考虑被招聘，要做好，无同灌堆，要做了一群多个参观寄云，让侯尊室外参观麻布杜雨侯，咱们回到举动，快一手给他根本没劳务给予了，比如灭得以后国外要通送混干

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

水影既然外溢于体表治法，应当从焊接具体分析病情可知，一饮有兼预热于内者，也有间肺中浮影的治疗时，前者适宜用大青龙康发汗，减轻理热，后者适宜用小青龙汤发汗兼温化离饮

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

股灾后，许多人手里损失的一部分是浮影信心有所坍塌，但是并没有那么惨烈，而且打板连长，送转腰鼓等模式虽然难度加大，但是总归一年还有一两波行情手快的人还是能混口饭吃

此法能消一切众生诸恶叶果，此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难。此法能惜一切众生苦海波浪。此法能救苦恼众生而作急难。此法能结一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子，此法能与生死，长夜为大至聚

皮眼做事众生，听闻做事方便法法语于轮回生恐怖众生，听闻施政法语为魔众压服众生，听闻英勇无畏，法语未见如来沙土众生，听闻净土光辉庄严法语生贪，嗔心众生，听闻山韵法语

若说法时，当愿众生德无尽变广，宣法药从社出时，当院众生深入佛志，涌出三界，若入水石，当院众生入一切志之三世等洗浴身体，当院众生，身心无够，内外光洁，胜属研读当院众生

在南瞻部州，跟随弥勒佛一起度化众生的根基不同，诸佛的怨力也不同。有的众生要以佛的形象度化，有的众生要以菩萨的形象来度化，有的众生要以罗汉的形象来度化诸佛会，以悲心幻化各种形象来度化众生

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

舍居家时，当院众生出家，无爱心得解脱入僧。杰兰当院众生演说种种无乖正法意大小诗当院众生巧士师长习行善法，求请出家。当院众生得不退法，心无障碍，脱去俗服当院众生勤修善根，舍诸罪恶