相声的本身属于贫民的艺术

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我认为几乎用不着落所说现代艺术的有效性不是那种类型的有效性，而人们对于独特的现代艺术作品的信念的正当性或相关性，一种属于人们对作品本身的体验，也终于对作品本身的体验的信念

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

他们为跻身于最爱贫荣的肮脏贫民窟的城市，贫民的悲惨生活而感伤，跻身于最暗平仍的肮脏贫民窟的城市，贫民的悲伤生活，而赶上他们为最按人品的肮脏贫民窟的城市贫民的悲惨生活而感伤

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

每一艺术种类又可分为不同层级类别，比如雕刻又分为雕刻与塑造两种雕刻又分为石雕，布雕，塑造，又分为梨树，铜柱等等。而有的原始艺术种类随着艺术种类的演化，则从基本艺术种类降为艺术，从属于文学学雕刻，从属于雕塑艺术种类

换句话说，任何一个艺术个体都包含着三种性质，比如曹雪芹的红楼梦就是艺术个体是长篇小说，文学属于艺术种类，又是艺术，属于艺术。总体研究艺术门类就是要认识和把握艺术存在方式的特殊性，从而把握艺术种类或类型艺术门类作为艺术存在方式的种类艺术，总体来说是具有差异性和多样性的艺术类型，艺术个体来说又是具有共同性和同一性的群类艺术现象

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

我开了两天，会总算搞清楚石油跟石化，感情不是一码事，一个归能源部一个归总公司又回家看了两家材料才知道化纤塑料，人造橡胶都是从石有理来的，于是开始闭门造车，写相声好也是他坏，也是他相声写出来了，题目就叫生活与石油，也谈不上什么艺术

自然美是医美的物品，艺术美是物品的一个美的表象，自然美是自然事物本身引起人的美感。而艺术美是对事物所做审美处理后形象的表象，因此本身丑的事物也可以变成美的艺术作品

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代