武道徒殇

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

六朝以后，因为受风水意识的影响，在寺院周围的陵墓，这位僧道徒们冠以保护寺院龙脉安全的风水林和风水术僧侣，道徒们对林木都有一种特殊的亲情，即此创造出一种修行幽静环境，所以宗教意识中的林木陪护一直为森道图门

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

那大仙转祥云经络武装罐坐下叫徒弟，拿绳来中小仙一伺候你看，他从袖子里却像搓傀儡。一般班把唐僧拿出附在正殿沿柱上，又拿出他三个，每一根柱上绑了一个将马，也拿出拴在亭下，与他些草料行李抛在廊下又道徒弟。这和尚是出家人不可用，刀枪不可加体约，且与我取出皮鞭来打他一顿，与我人生过初期

为先生道徒中讲学为先生道，图中讲学有信，有不信，先生约。你们拿一个圣人去与人讲学，此为先生道图中讲学有信，有不信，先生约，你们拿一个圣人去与人讲学人见圣人来都判走了

小仙把郑天雷风发一下，小仙对着小天半个鬼脸娶初娘没震天雷交给古天鱼和丁大空一人一枚，他挺大方的，地上的鸟眉郑天雷给小天丁大空吃醋的道徒弟，你这个吃你爬外的小东西

咸丰说得有理一声号令把唐僧拿入后园，一条绳绑在树上，众小妖都去前面去听后，你看他长老苦，挨着绳缠所绑，紧腹劳栓，止不住，塞边流泪叫道徒弟，你们在那善众勤怪深路里赶药

沙僧牵马八戒挑担行者紧随左右，长老在马上拱手道乔哥凡先引路到大路上相别一旗登高下板转见寻坡长老，再马上思量道徒弟自从别主来西域地地迢迢去路遥水水姗姗栽不脱妖怪怪

长老甚喜道徒弟快救为救，下后是暂停抵触逮捕强了行者和逮捕，见了行者才动手先解了。师傅放了八戒杀生，又将二十八宿五方大地个个解了，又先过马来就快先走出去方出门去捕知己

有一次，一贯道在安徽地界召开一个吴老卢会，其间看上了一个叫孙小角的道徒。张天然就对孙小角说他俩是有仙缘，是老母指定的天作之和，这叫前世姻缘，今世了怨，后来俩人就公开了搞破鞋了

有个佛教头故事是关于一位跟随佛陀的著名共建手，他带着无比的热情，探求灵性的道徒，将自己置入最严格的苦行当中，直到肌肤死如节时如困顿中，佛陀看到事情的发生，终而把他叫到跟前

大家定着风吃力的挪着井铺，虽然步履艰难，但他们没有像韩宗示弱的意思，师长的马几天前就会攒了给大家冲击，他现在和战士们一道徒步在泥泞中艰难前行，他不时前后看看战士们的气情形，他知道

有诱惑，不受诱惑就进任，凭风浪起稳坐钓鱼船，内心不乱美劲，什么不乱于道徒，在相信有道认识到这个宇宙，人类历史跟万物跟世界它的必然性，我自己我不需要向别人学，我自己知道我于道德，我知道道德价值

修真道徒之魔考心魔内魔外魔充斥于修真证道的路上修真者在上述修正有成的基础上，能够实现新官与升官同步而避六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能够将俗物控制在最低限度就可以啦