最终极的幻想

然而，如果你确实宁愿选择你的生活的幻想，也不愿选择终极的实在，你完全可以重新创造它。如同你最初创造的他那样通过这种办法，你在你的生活中就能够拥有你所选择要得到的东西

如果说精神分析的目标在于描述未来和过去之间的这种互动，展示每个生命如何幻想着一种其终极意义，便会事先标记在任何地方的不解之笔。那么我们就不可渴求他在归纳上的眼里精神分析学家的解释，学幻想丰富了我们与自身的交流

最终是为了进入我们的核心班，就是进迈向终极班里面才会真正会教会我们成功六步，你做安利，如果不进终极班，那么你还是在安利的成功的门外，你你就所有的东西都是为了进去我们的终极班学习

几乎整整六十年之后，乔治克拉克爵士在剑桥近代史第二环总导论中，对阿克顿及其合作者的或许有一天会出现的这种终极的历史信仰加以评论，并继续写道晚进历史学家对这种看法并不抱有幻想

不拘束的子由的幻想代表着那种低吊布，张扬的幻想，代表着那种无穷无尽的幻想，代表着哪种宁静悠远的幻想，难受幻想自由的幻想，蓝色的幻想，美丽的幻想，蓝色的幻想，无穷的幻想，蓝色的幻想，蓝色赐予我们一双自由的翅膀，载着我们越飞越高

幻想太大，能力太小，用一个中国的成语来讲，就是志大才说往往越没啥难耐的人越喜欢每天吹牛逼，穷屌丝最喜欢吹牛逼，女屌丝最喜欢每天下幻想，往往能做大事的人，每天什么也不想

不过，在满足被压抑冲动的许多幻想中，梦的工作只选择最容易被带入当时醒觉生活的幻想梦的工作，以最近似的方式将那些必须的梦的隐喻转化为初级语言过程，同时创造或选择一个在线满足被压抑冲动的幻想

这种终极特性是任何物质，物理物质都不可能具备的，它是任何一个人或一样事物所能拥有的最高特质性。钻石的坚硬特性，是宇宙间任何物质所能具有的最接近终极的特性，它是世上最坚最最坚硬的东西

投射性认同一方面是人际间的互动，一个人通过投射性幻想对另一个人施加压力，一方面是个体的精神活动，投射性幻想，内设性幻想心理过程，但最根本的投射性认同是同时包括了这两方面的心理动力，既是内在心里的，又是人际心理的

幻想如同放大镜，透过放大镜去看事物，即便是一只小蚂蚁，也会产生看到大象的幻觉。幻想是折磨人心智的恶魔，谁被幻想控制了心智，谁就会丧失理智幻想，让我们透过虚幻的纱布

从性的幻想王国唤醒自我性幻想，之所以那么吸引我们，是因为我们总可以从荣光闪耀的幻想对象身上映照出一个更加理想化的自我。而唯有从性幻想的王国里唤醒自我，真实的自我，才能浮出冰山，与自己相遇，一探索性幻想，增强自我意识

也不行，最终目标才能凝聚在一起，那因为有人，他要做两千分的终极架构初级他想增加收入，有人，他上面那个他是不是就想做两千五百分的一个初级架构，有人想做四件份的终极架构

假如我们对乳适当增加的基本观念来确定和了解，知道其最后的问题所在变质道的三个系统里都指向最后的附近的层次，就要继续说这三个系统在情绪上并有三分之分，他们同属于终极的形态，之前似从这终极的形态产生，他们都是纵观系统总加打此终极的形态是纵然系统互补，论理道家的基本观念与中心问题所趋向之处，亦是终极的究竟之所在的

最重要的一点，我学会了与人分享，人们总是在幻想能够过上天堂一样的美好生活，正因为这些是不切实际的幻想，所以我们总是会觉得天堂离我们很遥远，而其实天堂离我们并不遥远

最初就有的概念和幻想就其本质和内容而言，是感关性的分析性设置。通过与患者共享物理空间的体验，以及治疗师自身的存在，可以唤起许多幻想，包括前符号化的幻想框架与退行精神分析文献中频繁地将治疗师的作用与母亲的作用做类比