轮回剑谱

这一战耗尽了长城门主所有心力才显示应龙察觉不妙，凭着最后的力气破开轮回池下界之路随即昏厥，连剑都没握住，脱手而坠，那剑画了一道奇妙的圆弧，自己画流光，没入长城门主的眉心

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

坟经在五仙谱上流淌着时，他恍然记起了父亲逝世之时屋内想起的反应，空民动彻流淌，像是一场灵魂的洗礼，像是一次轮回畅送之余。弘与法师着手将众僧首录的音韵记载加以整理完备

等到依靠祖上的官勋才调到剑谱去做了亲卫小小的剑谱，在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方，并且从小又多疾病。可是南方缺少名医良药，风俗，饮食与中原两样，以他多病的身体抱着不停的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久的沉闷下去

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

尤其是指烦恼的首脑无名，也就是未撤剑四圣地佛陀斩钉截铁的开始道，若不了解四圣地就会依然轮回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息灭地，不知道只惜苦的修行方法

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

片翻沙岸，戏斜阳来，一直觉得辛弃疾。当年首任敌人的武器肯定是一把锋利无比的宝剑，历来剑都是兵器谱中的君子，杨家将岳家军都可以用枪，而辛弃疾一定是用剑，就像水龙吟这样的词牌

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

不受生死，断尽剑私二祸及断尽三界，一切烦恼者可证。此国得此果味者常被称为所作以伴不受后有以及彻底出敌轮回解脱生死。本节经文佛陀与须菩提通过往复问答的方式对声闻四果一解析

剑术爆谱是说外面单纯内心字谱既用无力取代，无为取代，有为渐显现树没有染色的深思，比喻纯洁高葬的圣人苦，没有加工的原木比喻，合乎自然的法律，绝学无忧，只抛弃仁义的说教，解除人民头上的种种精神

蒙昧无知是活在轮回，沉沦，欲望是活在轮回，亦在悲伤是活在轮回，失去觉知是活在轮回，直到有那么一刻，如蝉爬出了焦土四叠，突破了泳壳，向浮游冲过了激流，仿佛枯枝抽出了新芽浓云中