不欲成天

或高才皆行，不欲退在下，流薄能浊超，欲在重上，是个自由取世是个子德，以进信在欲，退在不欲处，尊居贤未必贤逆者未在下，未必贤不欲故意或爆款型专于节制潮，不欲保，持节悲欲，遥之挺欲，不欲非一时也

死浮精明无色者，气之花眼，赤玉如白国珠不欲如折，白欲如鹅瘀，不欲如言轻欲如苍蔽之责，不欲如蓝。黄玉如罗国雄黄不欲如黄土黑雨如重七色不欲如地，苍乌色惊为像，现已其受不久也

三色诊丹药精微类约附精明无色者极致华颜赤玉如白，火珠不欲如这白玉如俄语，不欲如言，青玉如苍蔽之，则不欲如南黄玉如罗过凶狂不欲如黄度黑玉如重其色，不欲如地，苍五色精，微桑现影

是玉如白，裸珠无欲如者白玉如俄语，不欲如言，清玉茹仓壁之则，不欲如兰。黄玉如罗果雄黄不欲如黄土黑玉如黑漆重七色，不欲如地苍五色金微相建议其瘦不久也。负精明者是万物别白，黑神短长，以长为短，以白为黑

先生曰今人存心，指定得气当即临，近时一直是济宁境不可以为未发之中，莫易是求中功夫曰只要去人欲成天理方式，功夫进食念念去人欲成天理动食念念去人欲成天理，不管宁静不宁静

色展欢迎要经分论研，五经零五赛展七真华也吃玉竹白骨，我就不欲如者白，欲如罗玉，不欲如言，情欲如相比职责玉如蓝黄玉如萝卜雄黄不欲如黄土。黑玉如重气色不欲如地丧，我则精威象限已吸收不久也

赐含青者如人不欲行，说的是缓缓施行，针刺手法缓缓出征，也是不留针刺珠热者如以手碳汤，自含青者，如人不欲行，是对林淑九珍十二元次之微，在素持具体阐述与说明，说文持徐行也不欲行，是徐行的意思

太后征掉了数万亿名大兴土木，在兴庆府西南修建寺院夏通绝地之权，尚购连云之塔，前后用了六年时间才建好四鹅成天，四塔由四而得名，称为成天四塔，寓意幼小的亮作，继承皇位是成天之命，勇想万年

德行不够，不要上高位，因为德性不够，位置有高，那一定是爬得越高，摔得越惨。当然，位置不高的人是不是就不需要德行了，当然也不是没有德行的人，成天跟邻里都成天的争吵

善人之为善人为以其先知，从乎天理而无人欲，则我知欲为善，人亦为在于此，亲知从乎天理而无人育儿，欲此亲知，从乎天理而无人育，则必去人育儿成天立志防护，去人育儿成天理，则必求去人育儿成天理吃饭则必胜诸先决，考出股市而含所谓学问职工者含好口德而下而已，有所不容易也

三三在母亲旁身旁说的是母亲全听得懂的话，那些凡是母亲不明白的，差不多都在西边说的都在西边说的西边，除了西边，除了鸭子，就除了鸭子，就只有那些水里的鱼鸭子成鸭子，成天，自己的叫鸭子，成天自自己的自己

天之道虽有余而不足人之道则不然。孙不足以奉有余，熟人有余，以奉天下，唯有道者是以圣人回而不是功成而不除其不欲见其不欲献贤天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能慎其无以益之

人之道则不然损不足以奉有余，熟能有余，以奉天下唯有道者是以圣人唯而不是功成而不处，其不欲见，不欲现行。第七十八章天下末柔弱于水，水宫坚强者莫之能胜，以其无以益之

自己骂自己像癫痫发作一样，像含鬼附身一样，一发作退不下来。有的人听完以后吓一跳，赶快翻译老和尚。这是我第一次来成天寺，我从来没有说成天寺是我建的，我也没有说重神是我渡的

自己骂自己像癫痫发作一样，像含鬼附身一样，一发作退不下来。有的人听完以后吓一笑，赶快翻译老和尚。这是我第一次来成天寺，我从来没有说成天寺是我建的，我也没有说众生是我渡的