中华相声投稿

那今天我们的怪谈跟大家再说一下，投稿五九三七二零幺五。当然了，你可以通过邮箱投稿，已经有很多人在邮箱里面投稿了，非常的安静，我觉得有邮箱投稿是一件非常平和的事情

另外，错开目标投稿为持续上稿做准备时可以更快速的了解在同一领域内其他投稿号的文笔特征是什么，包括它的逻辑结构，素材，选用，语言特点等等，这些磨练都更有利于我们开辟自己更广阔的投稿的道路

这个是每个写小说的人都很悲惨的一个经历，只是你可能会投稿，只要你会被退岗，你就会重复的在投稿跟退稿里面不停的被人张远。我高中写小说演拿去过口港，包括我大学写小说演，拿去投稿

那个我们这个运作模式，大家肯定意想不到，慢慢等着桥是找我，请佛牌投稿，还是五九三七二零幺五记忆，关键真的投稿你也可以吴九三七二零幺投给我，因为大家可以去著名的短视频平台去看看，我们记忆关键真投稿给我们就可以了

简书投稿门槛低，草根作者从这里起步比较有优势，你可以把书评，影评，护肤，美容，健身，专业知识，工作心得等类型文章进行投稿，也可以投稿，书法，绘画，手工，英语等教程类文章

为了赌气，却还是感谢做法，换些笔名托人抄写去投稿，新作者不能明辨，依然常常登了出来，里面又获得了范围给中华日报的副刊动，向小品稳半月刊，太白之类野间获悉你几篇同样的文字

第三，勇敢的在市场上兜售你的作品，反复的投稿，坚持不懈的投稿，只要你把故事写到你自己认为可能你投稿的程度就一直投下去本书的京剧一，这就是成为一个小说家，乃至做成任何事业的最基本最关键的要求

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响