相声青苗

反对变法内容的关键点就在于青苗法也是对既得利益者最大的威胁。在推行青苗法的过程当中的王安石早就已经说得明明白白绝对不允许硬性摊派，但是很多官员不仅摊派，而且还出现了私自增加利息的情况，以青苗法为掩饰，夹杂了各种名目的盘剥

地上附着物和青苗的补偿费，土地补偿费归农村集体经济组织所有地上附着物及青苗补偿费归地上附着物及轻描的所有者所有需要安置的人员由农村集体经济组织安置的安置补助费支付给农村集体经济组织由农村集体经济组织

让我们不由得去对比北凤时期我们王安石的青苗法，历代中国的王朝对王安石，所以批判有价值，因为他们避免王安石的这个青苗法，撼动祖宗的留下来的制度，直到今天，才有人不断的给王安石去平反

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

委练他执行改革心法，以青苗法，木易法或称免疫法，示意法等为主干，其中最重要的是青苗法。农民一到青黄不接的时候，就因资金缺乏而向地主借稻种粮食金钱，这是常有的事，收获的时候以谷物偿还

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我当年去云南插队听说这众多的少数民族之中，就单是苗人会用骨，而且这苗人又分花苗，青苗，黑苗等等。青苗人精通药草，重庆黑苗人则擅长养骨失毒，现在黑苗已经很少了，不过万一要是招上个苗族女的骨婆

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

一句话逗得苏学士大笑，从此苏雪是在杭州城里又多了一个好去处。上田竹法善寺，沈霸和尚杀妓女的案子，苏判官刚刚松了一口气，官府收回青苗前的日子，又到了青苗前，刚定的时候，仿佛是一种专门立农的贷款

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处