而况大鼓乎

不敢以小国之臣而况于公侯国子，难乎不得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢勿于官广而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先亡治佛者，不敢吾于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以是其亲

昔者民王这一孝治天下也不敢以小国之城而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先。王治国者不敢武于官寡而况于世，民乎孤德百姓之欢心，以示其先君为治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

西者明王之意，孝治天下也不敢以小国之称而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先王之国者，不敢五余官寡而况于世，名乎孤德百姓之欢心，以示其先君之家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎

孝治长第八子曰西者明王之以孝治天下也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先往治国者，不敢无一官管而况于市民乎乎的百姓之欢心，已是起先君世家者不敢施予沉寂而况于妻子乎乎的人之欢心，以示其亲

民王以孝治天下，也不敢以小国之臣而况于公侯。伯子含糊，不得万国之欢心，以示其先王不得万国之欢心以世其先亡治国者，不管不敢吾于官管而况于世民乎治国者，不敢武于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君不得百姓之欢心，以视其先君之交者，不敢失于臣去而况于妻子乎

孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢疑小国之臣而况于公侯伯子囊乎古德万国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

民聚而沾孝驰章第八子曰习者明王之矣，笑持天下，也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎乎的万国之欢心，以示齐贤王吃果者，不敢五余光管而况，于是民乎不得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，获得人之欢心，以示其亲

子月系的明王至孝天下也不敢以小国之而况，一共何波乃乎故得万国之欢心，以士其先王之国者，不敢勿于观光而况是民乎，故得不幸之欢心以士其先君之家者，不敢士于称，借而况与其子乎

不敢以小国之臣而况于公投，脖子难哭，不得万国之欢心，以示其兴亡，治国者不敢误于观过，而况于事民乎不得百姓之欢心，以视其先。君治家者不敢迟疑惩戒而况于其止乎不得人之欢心，以视其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先亡之国者，不敢武于官寡而况于市民乎孤德百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣气而况于妻子胡故得人之欢心，以事其轻

诗云赫赫是以民具而沾笑持章第八子曰习者名王之以孝之天下也不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不得万国之欢心，已是齐先王吃果者，不敢五欲，光管而况，于是民乎获得百姓之欢心，以士其先君持家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其亲

张夏之章第八子曰昔者明王之以孝治天下也不敢以小过之臣，而况与公和伯子难乎不得万国之欢心，以示其先亡。治国者，不敢武于光寡而况于世，名乎不得百姓之欢心，以示其先君自家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎

国之臣而况于公头，脖子难忽，不得万国之婚兮，以示其先。王持国者不敢五余官管而况，于是民乎古德百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其心

民之境诗云赫赫诗影一句而沾，不敢以小姑之臣而况于公侯伯子难乎晓得万国之欢心，以示其先往治国者覆盖会议，观寡而况。于是迷糊故的百姓之欢心，已是其仙君治国者不敢释与臣妾而况于妻子乎