苗阜王声相声杀和尚

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

自然也包括和尚经常用到的戛杀，普通和尚一辈子难得一见戛杀可观音禅院乃是个豪门寺院，寻常和尚都有二三十件遐杀，老院主少说也有七八百件，果然，老院主让人抬了十二个大箱子出来

他看到和尚的时候，欲火难以对情欲的渴望可以而知，他的本性是受到了压抑和尚，也是为了发泄他心中的其内的一种情。当他听说这个和尚被杀的时候，心中暗暗叫苦，是谁杀了这个和尚

如何好苦老和尚这才将心事说了出来。原来老和尚专爱收藏加沙院中有几百名几百贵民的加沙，却没有能比得上唐僧的加沙老和小和尚们为师傅的优解纷纷开出画册。一个小和尚广志说将他们杀上了，就能把加上了不下了

十三个金钟儿，五煞两西北风一样，瓜就窝里我小窝窝，我往回数林隆塔，那塔林隆宝塔沙曾杀张高作四十八条腿儿杀个和尚杀本金杀把老伯杀后庆师那个木热鱼子沙攒灯杀个荆州而四十八两

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

猪八戒打妖怪时，沙和尚挑担子猪八戒挑累了沙和尚换换手儿，但毕竟少一些，主要是八戒在挑电视上放的一直是沙和尚在挑把猪八戒仅有的一点儿劳动成果及优点也给抹杀了，太不尊重劳动人民了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

一个个背着包裹跨口妖刀提口扑刀，非也自奔江来，担子和尚不慌不忙，贴尸在地早路上竖去了，取得衣包在手种庄稼，把这株大树团团的违定担子和尚在树上叫道殷僧不是杀人的，是杀那杀人贼的列位闪开带贫僧下来相见