女流说书人

殷师六祖让俄流心言败戒，芭蕉扇不斩小熊耐性柔罗刹无知轮剑。坎猴王有意说亲，由女流子玉男儿斗到底，男刚压女流，这个金箍铁棒有多凶猛，那个双刃清风甚紧愁披面达照头丢恨苦相持不罢休

本来黄天霸根本就没把这一只花放在眼里，心想他只不过一个女流之辈有点妖术而已。他事先预备了一包石灰，带上了足够的飞镖暗器，心想擒拿一枝花，那还不是三下五千二的事儿

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

好像人们看见一个姑娘有纹身就说她肯定是个女流氓，看见个姑娘去酒玩儿，就说他肯定是一个随便的人，看见一个姑娘在抽烟，就说她肯定是个不良少女，要远离她，这都什么年代了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

于是对主寡妇冬醋祝寡妇儿身材较小，一件女流自然是敌，不过请撞男子青鸡指虾将白小甲的舌头咬端白小架又痛又怒，于是残然的将主寡妇累死而后跑回家中，让父母为其想法妥醉白下人

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

隋开皇九年，南朝的陈国覆灭，皇室中的女流都被当作俘虏，从健康吸入大兴，先被配入叶廷做宫女，后选为隋文帝的凭借，其中就包括陈后主，同父异母的妹妹，也就是后来的喧哗夫人

纯粹是胡说八道，谁说过是那几个皮子的话，真是没法听，可我一个女流之辈脚小斜弯，哪知道外边的世道没两天，您老和李队长就来了，我说话就没个深浅，你现在就能知道深浅了

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

今天，我们是宾视被遣发到边域去，在那里，用千万人的生意组成循环幸福的元强，因为而敌人其事带着残忍，所以往北当时从来没有归来的消息，要么妻子和儿女流关了期待的眼泪

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事