说书人大笑

耕村人医纪疗是记住他的一个主治，也就是随着互结的结胸是泄热浊水组成谁大笑谁在那儿大笑，谁是跟随大笑大话毛笑，或者是大兄大笑水大陷胸汤大笑水大黄芒硝干脆，不管怎么着，你记住就行了

这个理由已经很充足，大笑半个小时可以得到很大的身体放松大笑，一个小时就可以消除疲劳，大笑两个小时以上免疫力会飞速提高，一天大笑五个小时几乎可以，至于百病笑有很多种不同的笑，有不同的疗愈作用，大笑闷笑，假笑媚笑，浅笑偷笑，忍笑傻笑，分别走不同的气血，通不同的窍，如同气功一般，把气运送关节，使得血液循环改善，促进末梢组织供养及宫穴

呼吸法令我们的自然的使用大笑呼吸法令我们自然地使用了俯视呼吸谱器时，胸口下方会下陷，吸气时空气自然就填满胸腔，这也就是我们所说的深呼吸，发出声音的大笑能让腹部更用力

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

有霸王花的女也就疯狂大的那个叫声，从那个手在后面对他原本的录音里面疯狂大笑。尤其在他姐姐录音的时候，他姐啥也没说，我们都很正常，他就疯狂大笑，因为他听到他姐姐的声音，他就不可思议的大笑

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之下士闻道大笑之不孝，不足以为道，故见言有之，名道若媚尽道若退一道若泪上的若骨，大白若如广的若不足见的若吐质真若与大方，无与大气，晚成大音