澧州大鼓送亲

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫号子澧水船夫号子是湖南澧水流域船夫们在长期船运劳作活动中为统一步伐，凝聚力量，振奋精神，搏击风浪，缓解压力而产生的一种船夫号子

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

两面掌扇扇的中心部分分别贴有子孙万代武士齐昌的红子制服，美面掌扇上有十九面小圆镜，镶嵌在字符周围，坐伞一对上书王府曲亲的宫灯，一路走着八字的太平谷，八面大鼓新郎骑大马古乐首三顶八台大轿，依次是娶亲太太轿子，新娘轿子送亲，太太轿子，宫灯刺符，上面写着子孙万代富贵满堂，百年好合

抗金名将宗泽靖康之变发生之后，送亲宗的弟弟赵构在南京，也就是现在的河南商丘积了皇帝位，延续了宋朝的政权，史称南宋赵构历史上称作宋高宗，公元一三八年，南宋定都今天的杭州称临安府

不能这个车队都风风光光出发了，但是很多其他的角色，戴东其他亲戚朋友坐不上车去不了，这也是问题，尤其是人家送亲的来了，送亲的一般是几个人，基本上多的是四个带一个鸭轿的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

定徽时要商定的事，已有落实迎亲的人缘，送亲的人员迎亲时所要带的礼品问题，迎亲送亲车辆如何落实商定吟诵亲的时间，车行路线和迎送亲结婚典礼仪式议程，落实证婚人婚礼庆典活动的讲话人员，献花人员，落实女方家执事和男方家宾相

巫婆宣布送亲仪式开始，漳河边上顿时热闹起来，香烛和细品排列在河岸上，鞭炮声和送亲的音乐声中，盛装的新娘被装进了芦苇船，只等巫婆一声令下，尾船被人往水里一推，于是便结束了

第二年春天，集装工派西归父送自己的女儿去晋国准备做硬栾营，带着几名得力的随从混在送行的人群当中，其中一个勇士叫做独戎，只可惜他是有勇无谋。宋卿的队五一路顺利，进了晋国之后，该送亲的去送亲

到了黄昏，暗上一阵，这个古越吹打抬来了一个大轿子，轿帘上贴了个斗大的喜字，一群送亲者来到码头，牛老板想是赵小姐到了让家人招呼，送亲者把大轿抬上了花船，大叫财上划船，一阵狂风呼的一下刮过，把这灯烛全部都给

徐小白把五个年轻漂亮的女孩子大了进来，他们分别是杨静茹，蔡雪静，苏彦平和赵一赫等五个姑娘都是湖南籍学生，此前在胡宗南部下当兵，现在来到临澧女子中队，成为徐小白手下的骨干力量

他说徐小白下次我再来临澧市场，再不想看到有人逃走和枪毙学生，因为如果靠枪毙学生来稳定训练班显然是下策居住，他们都是从中央军七支队调来的吸血员，也是临澧的金银骨干

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州

一个年老的巫婆带着二十多个年轻的女弟子在前面主持仪式，巫婆宣布送亲仪式开始，张河边顿时热闹起来，香烛和祭品排列在河岸上，鞭炮声和送亲的音乐声中，盛装的新娘被装进了芦苇船只