清朝民间说书

到了清朝，虽然统治者禁止民间炼武，但是民间还是秘密的结束，传授武艺，很多著名的犬种像什么太极拳，拔挂，掌行，义权，批挂权，这都是在清朝形成的，流派也多了，套路也多了，而且随着武术不断的发展

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

另一方面，由于清朝中央集权的加强，能够强制推行货币在民间的流通，清朝作为中国最后一个王朝，在中央集权上达到了一个最高峰，并且以往的王朝能够在更大范围内推行货币化

煮铜钱历史档案馆施工指的是失事轮自文型福建晋江县峡口乡，后被编入清朝八级汉军镶黄旗史。清朝著名的清官失事门围观清正面积，秉公执法，不畏权贵，在民间所有失青天之欲

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

其中最有名的是流行在陕西潼关化银一带的老枪皮，被许多专家认为中国各类皮影戏的鼻祖老枪皮影是以明末清初当地民间说书，艺术为基础发展形成的一种皮影戏曲剧种，老枪皮影的唱腔豪放激昂，铿锵有力

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

不能确定该书脱了少数故事，与邹神记灵，鬼志等书相同外，绝大部分采制当主的民间传说书中所讲的一些故事，其中有一些优秀的文章读阿香飞雷车的故事十分优美，被地带来都生计，不诞生了后世至怪小说的思考标准

宋代初期的书院意味着中国民间高等学校诞生，可以说书院萌芽于唐末，形成于五代，大胜于宋代应天书院岳路书院，重阳书院，白鹿洞书院，并称中国古代四大书院教学，在一定程度上体现了百家争鸣的精神

预测模式基本定型，以后到清朝又遇到野鹤老人，曹旧西等人将指发扬光大，特别是所著的曾山不易隐不失正宗等经典，更是彻彻底的讲六爻直接从神秘莫测推向了民间大众六爻预测

沙县肩头棚也称肩膀系，发端于清朝末年。沙县志记载清宣统年间，沙县民间戏剧十分活跃，各戏班竞相演出，石油玉枕轩领班连戏狗别出心裁，创造了一种小孩站在大人肩膀上表演的戏剧

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

自贡的另一道与盐有关的奇景，是如今作为盐业历史博物馆使用的西秦会馆，这座始建于清朝乾隆元年的建筑精巧，张扬，容明清两代宫廷建筑和民间建筑于一体，有着远离权力中心的自由感