我说的不是相声是寂寞

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

是灵魂的洒脱，正如日本作家窗端堪称说是说的，我独自一个人时，我是快乐的，因为我可以寂寞者与人相处时，我发现我是寂寞的，是只因为我已经变得很快乐，享受寂寞，才能懂得生活的本质

耐得住寂寞是一个人的品质，不是与生俱来的，也不是医生不变的，他需要长期的艰苦磨练，和您你一种的自我修养完善，耐得住寂寞，是一种有价值，有意义的积累，而是不是而不住寂寞

说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生在干校吃一口饭，如同家常饭，虽说不是三天两头儿，但各把月里准有一回，不是在农忙出大力刘大汉的季节

刚才说的我们之前好像找孤独和寂寞方法的排解的方法，都是向外找我是不是能找到和我一样的人，我是不是能找一些热闹来填补现在的孤冷，但原则生好像找了另一条路是从我自己内心找我，问问自己我的孤独从何而来，是不是我这个孤独就是没办法解释和没办法解决的

耐得住寂寞是一种人生品质，不是与生俱来，也不是一成不变的。他需要长期的艰苦磨练和凝中的自我修养完善，耐得着寂寞，是一种有价值，有意义的积累，而耐不住寂寞，往往是对宝贵人生的挥霍

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

最后，成就人所不能成就的事业，耐得住寂寞是一种使人生品质，不是与生俱来，也不是医生不变的。他需要长期的艰苦磨练和凝重的自我修养，完善，耐得住寂寞，是一种有价值，有意义的积累

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活