刘熙载在艺概中说书如也

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

不知其人意子为紫妹子，贡曰如与回忆，也说熟欲对于自也，何敢望回回野文艺唯一文艺知识，闻以支持刺眼文一已知二子曰浮如也无与辱，浮如也。在于昼寝子曰朽木不可交，以粪土之强，不可污也

在国农业中间，农业一手一地准用手艺，一千后，中国农业运营业务不宜，如果农业入户农业，入国农业，中国农业中心，农业物业，中间农业，物业中间也既然做出了这个自身当救助容也不计最低的中间，一个中间一等者，因此依依如也冒险去一件依依如也

香港地势孔子与香港学俊如也，思不能言者，在宗教场景偏偏沿五一九二，差不多就下载浮现，看看如演艺上载浮现，金金如也，均在促进入夜雨雨入夜寻找是秉塞和入眼，阻绝入眼，一所余地左右手一前后缠住眼，缺镜出降低的成年色，只归虚空如也

学生书而第七子曰书而不作，信而好古切，不以为老公子曰厚而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我在子曰得之不修，学之不讲文艺不能徙不善，不能改，是吾忧也。不能远去，世之如也，夭夭如也

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

如果说书法之美表现较多的是章法取世，自法取行和笔法取世，那么书法艺术之美则更表现为书法家这个独立的人在笔墨运行中蕴含和表现出的喜怒窘穷，忧悲于意，怨恨私募，憨醉，无聊不平

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

主讲国家一级美术师享受国务院特殊津贴专家，陕西省文化经济交流协会副会长张进朋友们大家好，欢迎各位来到张俊杂谈之一针见血说书话，我们今天继续有请张俊老师给我们来分享中国传统书画艺术当中的一个非常重要的一个概念，或者说是我们一种这个能力

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

然则管仲之礼互约方军树色门管事艺术色门方君为两军之后有饭店管事，亦有反电管事而知，理熟不知礼。紫玉鲁大师院曰乐奇可知远十座心如也，从之传容也。小如也，亦如眼，已成一封人，请见约君子之治于斯也无常，不得见也

之前在第十二期至十五期音频中，我们曾经讲过，在历史渊源上，章回小说源自于说话，艺术以及画本小说，在很多的章回小说中都保留着说书的语言特点，最典型的就是预知后事如何，且听下回分解

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

他在着重于简故描写心理，描写中词，还注重风俗描写，而传统姻缘的描写城市下层人民的升华，谢谢了人联络封存的说书，艺人的爱情故事，揭露了悲剧，制造着地方的军阀的野蛮，舞蹈有力的风气了