相声台上长袍大褂

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

也许是他因为自己太瘦，所以才时时刻刻想到没吃够多吃点儿，真正胖的他反而还不敢吃好吃的人总是顾嘴不顾身，这话倒有点儿道理。尽管朱自燕有足够的琴儿来顾嘴又顾身，可是他得穿着那方毫无兴趣，整年穿着个半星不救的长袍大褂

丑恶的东西都失掉了畏风，台上那穿长袍的与武装的都象限小傀儡，在一些红红绿绿的小旗子下坐着或立着，他们都觉得自己很重要，可是他们出了像傀儡而外什么也不像一个穿长袍的立起来

所谓胡服，那是指当时北方一些游牧民族的服装往往是短衣窄袖，脚上穿皮靴，和当时中原华夏民族人的长袍大褂不大一样，俗称胡服骑射，是指周边游牧部族的马舍就骑在马上射箭，也有别于中原地区传统的布设，徒步射箭

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

台上忽然上来一排人有穿长袍的中国人，也有武装的日本人，忽然带着绸条的人们兰东阳也在内，像由地里刚钻出来的跳跳钻钻的在四处跑，不知是谁设的记，要把大会开得这么有戏剧性

今天，在演播台上衣着光鲜的相声演员们，他们的前辈与演播大厅外，那些摆摊儿卖货的商贩本是一家都要暴土羊肠站在路边儿靠嘴皮子吸引顾客前来耳濡目染，旁边摊贩的日日吆喝自然而然便能将其融进相声的创作之中

房底儿改小鱼同学读了小于同学是这么读的。大楼的宝宝跑到布铺买步做长袍。宝宝穿了长袍不会跑，跑了八路就拉破了步，长袍不长，头发破了还得要不补跑，再跑到布买动物的长袍

我们要说长衫和短衣不一样，所谓短衣是两节穿衣，明清时期特别眼，你看这个读书人打扮，我们都看到那种长袍，有的人说长袍马褂，所谓长袍马褂是满人的服饰，古人的服饰都是一个长山下来

一个高跳金发男人穿着长袍，华丽抱着一只羊羔，又上了半截楼梯，看见一个活动室，有十几排木头长椅都空着近亲密的舞台上，两男两女在跳舞第一排的长椅上做一个女人手扶着收音机看着老高，你那要是假的作者

我们如果说阿尼拉还说没有一个很清晰的概念，没有一个很清晰的图画怎么办，我们就可以从我们刚才的这六个方面颜色医生一般是什么颜色，白大褂穿了一个白大褂形状，我们可以

我们如果说阿尼拉还说没有一个很清晰的概念，没有一个很清晰的图画怎么办，我们就可以从我们刚才的这六个方面颜色医生一般是什么颜色，白大褂穿了一个白大褂形状，我们可以

一个高挑的金发男人穿着长袍，怀里抱着一只羊羔，又上了半截楼梯，看见一个活动室有十几排木头长椅都空着，仅前面的舞台上，两男两女在跳舞第一排的长椅上做一个女人手扶着收音机，看着他们说老高，你那要是假的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

射火表演也在露台上进行，从早上开始就有百戏表演向上杆儿剃弄，跳索，向铺古板，小畅儿斗鸡说魂话，杂扮伤迷合声乔筋骨乔向突浪子杂剧较果子，学相声，吊刀装鬼，雅古排棒，道术之类，形形色色的表演层出不穷