窦蛾冤二人转

是我们的担当，会和窦娥冤就是正式开始讲，我们的一个担当会和窦娥冤担当会是历史剧。窦娥冤是社会悲剧，单刀会是分别窦娥冤和分别代表的一个观看性不同的一个人生态度和艺术追求

赵石说，当地官府倒也并没有冤枉窦黎长，因为窦建德在当地交友广人头熟，各路反随头领和江湖，好汉都卖他几分面子，尤其是孙安祖，本是由窦里长一手资助才跻身于头领之列的

他的目的是想用潮尘之嘴以封太后之口用大臣们的嘴封住太后的嘴，以冤枉为首的一批大臣到宫中直接去见窦太后给窦太后说了一番，袁昂到了这个窦太后，马上就把自己的观点亮出来了

因此，一些官员非常渴望本地出便民，这样就能没收便民的家当当自个儿的小金库。趁着窦建德不在的时候，官员们就把窦建德的价给抄了人一个魅流。西安里德没收了，窦建德的全部家产官员们不知道无形间他们制造了冤案

虽然觉得是得了宝贝一九里，除了给舅舅去拜了一名一趟的年，再也不愿意出门了。连鸣带叶陪着小飞蛾玩儿穿起小飞蛾的花衣上扮演女人，想逗小飞蛾笑偷了小飞蛾的斗方戒指，故意叫小飞蛾满屋子里免他

写窦娥被无赖无限，又被官府错判崭行的园区故事。此句现存版本有名脉望管藏古今名家杂剧本原曲选类将集本原杂剧二种本原人杂剧全集本窦娥冤，故事源源于猎女传中的东海校父

你说郑旦云要一领静席，等我窦娥站定又要丈二白练挂在其枪上，若是我斗鹅尾石冤枉刀过处投落，一腔热血修半点儿粘在地下，都飞在白练上者监斩关云，这个就依你打什么不紧柜子做取席

即武王暗里尔说轰轰烈烈死的并不冤枉，但在窦太后眼里，刘畅却死的冤枉，原来英气逼人的流畅，早已沦为窦太后的小三儿老好人儿，汉章帝日理万机，废寝忘食的工作，披星戴月的干活儿被戴了，绿帽子也不知情

长出叶子产生小叫杨毅光彩发着亮光得到启示，捕捉飞蛾拉了绳子，记着铃荡揭开利益，发出声言改变方向，装上五雷达发出电波依赖，自然潜入深海，冒着吹烟修饰词丰满的窦家，广大的世界，整满青台的裂缝

定要赶得六出冰花滚四年，免着我尸海线要什么速车，白马断送出古墨荒迁大人，我窦娥死得伪实冤枉，从今以后着着楚州抗旱三年打嘴，哪有这等说话，你倒是天公不可欺人，心不可怜，不知皇天也肯从人愿

窦婴之死起，因于冠夫在丞相田坟婚宴上的一次闹酒之后，以伪造先帝遗诏定罪而制造这个冤案的背后操纵者就是丞相田坟作为外戚集团势力的新兴代表，现任丞相田坟早就把没落前任

望地啼娟，即是窦娥在发下雪玄白恋的誓愿后的唱词，他说不是我窦娥罚下这样的，以投相拼的誓愿，委实是因为冤情不欠，若梅歇尔灵圣与世人传，也不见得战战青天战战是形容清澈而深远的样子

保安，但关汉卿并没有救治啥，他不但要通过上天为窦娥名曰还要在人世当中还窦娥一个清白恶的魂魄找到在京城里当上官员的父亲邓天长叔冤。杜天江水千里迢迢回乡喂奶茶，终于把张女儿迁到万华，以命地命

第三个重点展现的场景是法场之上剧本用窦娥死钱和婆婆的对话，他对柜子手发下的三桩誓愿，用窦娥的生命的最后时刻由窦娥的死把他的冤枉和冤枉无处诉说的痛苦推到极点，也把关案清的思考做了透彻的表达

特定社会的全盘否定对关汉经所处时代的天地，颠倒的凡儒家礼法秩序的否定，天地人的世界结构给予窦娥洗冤赵雪的希望，唯有天地显灵，造化于人，杜娥所处的是非不分秩序颠倒的黑暗世界