求索的年代

在九十年代，陈国仁也曾面临进入市场，经济人多产出少包袱，中等企业发展中不能回避的艰难处境，砥砺奋进的成功人积极思考，努力求索，在一九年成功转至走上了靠市场求生存，以科技创新为根本产业化发展的二次创业之路

为了一个功名利禄，魂牵梦绕，不择手段，求索之性重的很求索之性重的人，眼里只有功名利禄的人往往忘记应该修炼自己的内功，应该拿什么去换，只想让别人给自己求索之心的人，压根没有耐心做好事情

这时候的鲁迅是一个孤独的反抗，苦闷与寂寞的战士，寂寞新闻院平安就战场两间于一族鹤脊独彷徨战斗中的彷徨中的战斗，求索中的彷徨中的求索，是鲁迅这一时期的思想情感的特征

看上去似乎是诗中人内心出现了犹豫，实际是以此为下半部分上天入地的精神漫游求索的叙事诗也自此由实入虚，形成重要的过渡，漫游求索的叙述以及滞后像昆仑的架龙西游是一艘最为奇特的部分，这两部分就由重华陈词

菲多利薯片种类二十世纪七十年代十种，二十世纪九十年代七十八种软饮料品牌，七十年代二十种，九十年代八十七种牙线，七十年代十二种，九十年代六十四种软件名称七十年代零九十年代两二十五万种

为年代债权债务人为两人以上，债权人可以请求部分或者全部履行债务人履行全部债务的，为年代债务年代债权和或者年代债务由法律规定或者当事人约定条文注解本条是关于年代债权和年代债务定义的规定

年代责任不真，正年代债务一个债务时效中断的没有涉他效力，时效规定的第十五条规定的年代债务必须是真正的年代债务民法典五百一十九条规定的年代叫不真正年代债务一个债务发生时效终端的效果

撰著主编及参与编写的中医著作五十余部，举办中华医道中华真文中华文化中华大道的工艺讲座。数百次撰写中华医道中华真文初稿数百万字，它始终求索中华文字之源，中华医道之本，中华文化之根

活在世上，王小波曾说知识分子最怕活在不理智的年代，所谓不理智的年代就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦西上断头台的年代，是刺威格，服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代

急于剩余债权，但权利的明确表示放弃剩余债权的期限除外部分而急于剩余年代之战年代权利人或年代义务人中一人发生诉讼时效中弹的中弹效率给予全部年代权利人或年代义务人不弄侵权的年代之战一人而急于全体年代保证中保证债务诉讼时效和主权主债务诉讼时效才互不干涉原则代位权之债

他那个电影是有两版的，六十年代又重拍了一部，他就把整个的二十年代三十年代四十年代五十年代就特别多电影资源都一起给我发过来，他就是说，因为我看到你不要的一部戏来看

相应的年代，初创时期是在二十世纪二十年代前发展时期，对应的是二十世纪二十年代到五十年代末，成熟时期对应的是六十到七十年代末深化拓展时期，指的是八十年代后口诀为二，二五，六七八出发成神即出发成神好。首先是初创时期，西方早期的教育学和教育心理学思想最早起源于柏拉图

像这个二十世纪六十年代的萎靡表现的是与二十世纪五十年代表现出色的拉鞋打严冲公司并驾起虚地，结果加二十世纪七十年代里萎靡，表现案例是对六十年代运用的这个增长概念案例

根据本款规定，部分年代债务人的债务与债权人的债权同归于一人的混，同后的债权，人括号或者发生混同的年代，债务人仍然可以再成人的地位向其他年代债务人请求承担年代债务

如果说八零年代是注重质量的年代，九零年代是注重再设计的年代，那么二十一世纪的头十年就是注重速度的时代，是企业本身迅速改造的时代，是信息渠道，改变消费者的生活方式