艺术发声之快板篇

这个是关于艺术发声，我们要讨探讨的几个问题，艺术发生的历史过程之前也跟大家说过是实用品，到准艺术品到艺术品，也就是我们所谓的纯实用品。到半艺术品办使用品到我们说的纯粹的艺术品，它是不具有使用价值的，纯粹为了满足我们人类的心理需要，满足我们人类的观赏需要

我没没印象谁有印象跟贺，我想有一个叫邢贺威的可能，大家不知道是郭德纲，郭老师一个女徒弟，就我跟他在之前的那个东城区的快板沙龙上边，我之前想去学欧快板，天板快板沙龙，感觉是一种生命感觉，特别洋气

在六十多岁时，他不仅学会了快板儿书这种群众喜闻乐见的艺术形式，还编写了快板儿书说唱模式口。它以模式口大街为舞台，以单口和双口快板儿形式为社区居民和南来北往的游客演出近百场

斯特拉文斯基另有打算，他很久以来一直想写一首诗篇交响乐由旧约诗篇第三十八三十九篇的部分和第一百五十篇的全部合并而成。用拉丁文演唱结果写出了混生合唱和管弦乐队的诗篇交响曲，共分三个部分前奏双重复格和交响快板儿音乐

在跟着师傅演出中，他不仅上台表演，找表演出彩的规律，还在陈老师的启发下学会了在表演时头要从右开始，从下到上眼要指哪儿看哪儿，身体动作要自然有力，将评书和向上的艺术手法融合，就能加强快板儿艺术的表演力和感染力，学会了快板儿的表演，助力了他的创作

这种社会意识形态同经济基础的最一般的，最普遍的关系如下，首先作为社会意识形态的艺术，它的发生和发展归根到底是由经济基础所决定的，这种决定作用表现在艺术的发声和发展上

有点是朗诵，能解决千冰凹带朗龙南外就拜怀龙高就扎给龙南沙就发展着拜怀大家在家里嘞，我来大家都给你过拜怀，就你来学我来学，大家都将农业化学起来，说起来是不是两鬼给我两鬼应位，后来两鬼跟快板像快板快板，如果念起来是什么样子

叔本华也把音乐看作唯一直接表现纯洁真情的艺术美学家把音乐称为感情的速技术，情绪的语言是完全符合音乐作为时间艺术的美学特性的音乐和说话发声有着天然的联系，但音乐的曲调

同样，老师会教授孩子们拿快板的方法，左手背后或添加动作，右手持板按大拇指在截按总长板中下部位，大拇指和短板之间留下一尺距离，不要离得太近。基于四指按在后面打挽时晕手腕的力量，甩动快板打出节奏，一定要绿立

播音发声则是我们日常发声的科学化和艺术化。在这里边播音将来大家做播音员，主持人，他是有一定的要求的，不是所有的人会讲普通话的人就可以做播音员和主持人，我们大家都看到到，在电视节目当中，播音员主持人语句比较流畅

后来，省曲团和省杂技团，省马戏团合并快板儿基本被砍掉，已经是国家二级演员的他只好自寻门路，从省艺术团体下，斗士又下斗区在某区文化馆做群艺辅导员下来两三个月就弄出了大动静

播音发声则是我们日常发声的科学化和艺术化。在这里边播音将来大家做播音员，主持人，他是有一定的要求的，不是所有的人会讲普通话的人就可以做播音员和主持人，我们大家都看到到，在电视节目当中，播音员主持人语句比较流畅

和地域性的书法风格变异，开始了文字形体美和物象装饰之文化象征的自觉追求。在秦文字日常手写体中开始了古今文字的变革，最终以秦始皇殊同文字而告邪，同一律作为书法艺术，随着文字的书写而发声

我们的发声时的气息的运用，在做发声练习的时候，应从音乐的感觉去出发，找到声音的一个发声位置。演唱的时候要用感情去带动我们的气息，再用我们的气息去带我们的一个发声

第二节声音发声与训练。一发生器官广义的讲，参与发生的器官都统称为发声器官，根据其功能，大致可以分为三部分生源器官，动力器官咬字器官狭义的讲发声器官就是直接产生姻缘的唇齿