传统相声长坂坡

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

说曹操见云长在汉洛引军截土，已有伏，兵不敢来对又空，水路先辈寻得夺辽，江宁，荆州之中等一别嫁刘先以备至襄阳之士了，不能抵曹操，随引荆州军楚国投降，曹操入城，安民一定试了寒松之秋，加为大鸿奴

牙粉蛋儿讽刺日本侵华战争时期民不聊生，却从夸耀当时物价落价入手，面粉也变成两块钱一袋儿，最后才指出面粉蛋儿只像牙粉蛋儿一样的大小，已正趁反抓住了被讽刺对象，善于伪装的特点

天快黑了，他怕曹操的大军连夜过桥追来，就吩咐士兵们拆断桥梁。曹兵再要过来，还得费好些功夫，才能把大桥修好，也许要等到天亮才能动工，这么不转张，飞才退去。幸亏有张飞断后，刘备他们才能够一口气

曹兵很快追上来了，有被骗，刘奇寒救兵还没有来，便让诸葛亮亲自去下江，请求自己硬着头皮帅了铅笔一战。曹军正在埃及官童装飞杀了过来，护着刘备往风跑到了长反坡，却说赵云一陶军听烧了一夜，你找到刘备就再次杀回望兵中提着他，因为刘备的两位夫人跟着百姓下马去了，就催向南赶去找到甘肃人后照用

为了这个地界，曹刘孙三雄之间是你争我夺闹得不可开交，更上演过刘备借荆州，鲁肃讨，荆州，吕蒙习，荆州，关于诗经中等一出出的好戏。我们这一次的节目就以三国为主题，来一探访湖北省的三国古遗迹

他先放过简雍迷竹甘夫人赵云，以及被杀散了的刘备部众，一直等到曹操的军马追赶而来，这追兵赶到桥头，忽然发现白袍将军赵云不见了，前面却是一名黑脸将军挡住去路，他那山崩不倒地摇不动的气势将追兵吓得远远停在开阔地，不敢前进

或者更直接的说，听者也作为表演者参与到哲师的传递过程中，而对话之所以更适合哲学，正是因为他同时赋予作为表演者的哲学家和同样作为表演者的这个听者，一个直接的互动的机会

当然，无论在哲学家本人，还是在听者的理性灵魂中，哲学通常如果不是毫无例外的话，也是通过语言来实现的，那么只不过这心灵的语言，或者说内在的语言，它不需要发生，不需要写下来