道主天下

唯有道者是以圣人为，而不是功长而不处，岂不欲见贤天下默认为水功天下的默之能胜，以求为一直弱之胜强，由之胜纲天下默能之不能行，是以圣人人以事故持为一设计主事，故不想撤为天下正言

在萧条之劣，公子曰天下有道，则礼乐征伐自天子主天下无道，则礼乐征伐自诸侯，出自诸侯出盖十世琦不是一字大夫，主五十七不是一赔偿之。国民三十七不是一天下有道则政不在大夫天下有道则庶人不易

若重取用不穷，大成若缺大脚若折大便，若那噪声寒静，声热清静为天下证天下有道，却走马已分，天下无道，容马生于交罪，莫大于可遇祸莫大，不知足久莫大于得，古知足之主成，足以不出户

以道做人主者不以兵强天下其事好还失之所处荆棘生烟大军之后，必有凶严善者果而已，不敢以取强果而勿经果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物状则老，是谓不道，早已第三十章以道作人，主者不以兵强天下其事好还

再想想，这两页孔子有天下有道，则领业中发自天下无道，则领业中发，自主互助，最后互助，各实习不适宜，大幅度实习，不适宜赔偿。职工们三十七不是天下有道则正不在大夫天下

建筑天天地而不贵之主鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，至诸鬼神而无疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子动而世为天下，道行而世为天下法言而世为天下则远之则有望

这种主张太苛刻了，使人忧劳，使人悲苦，蛇心起来很困难的，恐怕不能够成为圣人之道，违反了天下人的心愿。天下人是不堪忍受的，墨子虽然能够独自做到，但是天下人却无可奈何，背离了天下的人，也就远离了王道

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主人道真不然不作为风，有欲风，有欲奉天下又有道理，是以圣人为，而不是工程上不处是不遇见贤天下莫州若以水而供天下两莫之灵事，以其为意，志若得圣小永州的身高天下，莫不知不能行

清静为天下正，第四十六藏天下有盗窃，琢磨与分天下五道容量生于一家，或莫道于不知，主就魔道为玉的故知主长主义。第四十七章不出，不知天下不哭，有见天道起密期数名起十名早逝，以圣人不知不行而知，不见而民不为生

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唯有道者是以圣人为爱，不是公成而不主气，不予谢谢。第七十八章天下莫柔容于水而攻坚强者莫之，能设以期无以一只肉质甚强，柔之盛刚，天下莫不知，不能显示以圣人于受国之国，是为社区主受国不详，视为天下王正言入反第二七十九章和大院必有余，院安可以为善

天上的乐趣便是用圣人的心来包容天下。那帝王的德业，把天地作为本源，把道德作为宗主，把无为作为永恒无为就能够利用天下而感到充容有余，有为就被天下所利用而感到急迫不足

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