九叔说书人

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

林九英原名并不叫林九英，而是叫林正英，只是自他败入龙虎山下。在他之前，有着八位师兄自己又排行老酒，到场上的知名道人都给他起了个别名叫林九英，也有人叫他九叔或者英叔

洛叔是阴阳相间的九个方位，每个方位一个数，两者都是无土居中，河图有十个树，而洛叔是九个数后人，又称他为九宫，可以用方块图形表示我们祖先认为世间一切事物都在不停地运动变化

几人到了五大家里直接安排入练都忙活完了，晚上就回来回报何九叔，说人家大娘子说了三日就出殡，出城外去活化，何九叔点了点头，挥挥手让他们饭来。等人出去以后，酒书对他老婆说你看你说的确实如今看来这事儿必然有蹊跷，要不然他们怎么这么急着三日就要火化去

且说喝酒书到四排时分，慢慢地走出来，到子石街巷口迎见西门庆叫到九书河网。何九叔达到小人，只去前面练着卖吹饼的武大郎失手西门庆到借一步说话则个何九叔跟着西门庆来到转角头一个小酒店里坐下在阁儿内，西门庆到河酒书请上座河酒书到小人是河等之人，官人一处坐地

心思让他给瞅瞅大愣在一瞧，你沈子这病原本说能治给你，沈子为了几片儿白药片儿，结果你婶子不但没见好，反而还严重了，没招儿了。大愣子都慌了，就连夜给你九叔喊了过来，你九叔过来一瞧就给大愣子一个大耳雷子说的好玄勿事儿

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

两个人就在惠王的面前像下棋一样摆摆，开阵，摆开阵势比了起来，一个变着法子宫一个换着方法，手公叔班输了九输公公叔班换了九次工程方法，莫迪都设法守住了工书班工程的方法，用尽了莫迪手称的办法，还有好几招都没有使出来，公书班只得认只值得认书

猴马萌叔是指一九六五年在山西省猴马市禽村出土的大批萌叔墨迹学者们考证为晋定公十五年至二十三年。晋世卿赵简子与清大夫之间的蒙氏约姓文书蒙是文词，用毛笔直接书写在龟形的石或玉片上

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

犯福犯法法院传犯福去法院扶法犯福不愿去。法院扶法屡次犯法，犯人犯福，被法警压到法院扶法法庭审判犯人犯福，让其扶法九出。南门儿走六步，见着六叔和六舅叫声，六叔和六舅借我六斗六声好绿豆

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事