相声江湖习气

习气更是可以变，因为习气本身没有都是我们后天加的，有一些是你前世的稀奇，我们知道我们现在身上的习气有些是前世的习气，有时有些是今生，家人的习气混杂一起，不管是先天的习气，后天的习气，你都得扶他，否则的话

习气与习惯每个人都有习气，每个人也都有习惯，习气多数是不好不坏，例如好吃好买好，睡好美，这都是习气，而习惯则有好有坏好的习惯，例如整齐，端庄，礼貌，微笑等坏的习惯，诸如赌博

我们称它为过去式，甚至一直推到过去无量时，吴亮杰以前在意识形成里面所留下的善的习气，恶的习气和无忌业的习气单等，都叫一导致了今生的幸福或者来世的幸福，或者今生的痛苦或者来世的痛苦

你看我们的烦恼有多少烦恼和习气，本质上是一回事儿，但有粗细之不同，烦恼比较粗重，容易觉察。好比一个人心中有无名火马上脸就跟着红起来怒发冲冠的习气，这比较微细，而且普遍不容易觉察烦恼，相对来说比较容易克制，习气要克制起来，这相当困难

能够基业创新，他还警告说一卫冕灾难习气因确戒之时间长了，任何组织都会不可避免的沾染上虚浮的习气，这是一定要确确警惕的，因为正式这种习气会掏空一个组织的基础，上谱时耐劳苦

虎虎沟向上的臀部向上再向上抬起，你的脚步跟向上漂亮好，随着吸气向前走，吸气手向上，无期手落好吸气，手向上习气抬头，习气上全不气，下血对零服务高零服务高，全部向上收内部脚后喷

自然成就中医禅定中医果报生死中医梦境习气中医倒转临死中阴流转中有中阴，能用于修持的是果报生死中阴，即活着时，梦境习气，中阴做梦时，以及从死到生阶段的终有中医修持从生到死阶段的中医

私欲猛发，就要只问自己的志向是否坚定，死于马上就得逃走，也有习气所染，就要质问自己是侯志向不坚定，习气自然消除，有了懒惰之心，就质问志向是否坚定，那就不会去懒惰之心疏忽，大意自心

定力是靠熏修出来的，它本身就是一种习气，就看你喜欢定在哪个方面是喜欢定在财上，还是喜欢定在色上，或是喜欢定在佛上，你定在哪个方面就朝哪个方面去往，生有习气就有所助有

有三个人，一个叫狮子包，一个叫鼻涕虫，还有个叫烂眼睛。狮子包因为全身长满狮子所有各种老养的习气，鼻涕虫，因为鼻涕总往外流，所以它有一个肿臭鼻涕的习气，让眼睛因为眼睛红肿，不断积的眼屎，所以它有一个总结眼的习惯

此事本来平平天天实实落落，因为平常更无妙，所以古人到雾了，还童未悟时依旧只是旧时人不是旧时行，旅处更无妙功夫，若道自然，平时盖有无人肢解，习气未尽，内心般若为习气所熏

本论所受功能与有宗截然意志学者遗之为夫习气者，从五人有生以来，一切作业皆有，于是等流万绪千条转转合集，如恶差距，其性不一，有漏无漏，怡然疏泪，辗转相互之位，合集者无量习气

希望对你有所帮助，延伸越多，如何克服社交中的庸俗习气，在生活作风方面，庸俗吸气是社交的大敌，一种庸俗习气是吃吃喝喝，有一种说法，朋友抽烟喝酒，朋友托在一起就是吃吃喝喝一起

如果我们越被自我所驱动，就越难实现，我们想要的痛苦也就越多，和谐越少，放下这些错误的习气，如我所言，真的很简单，之所以放下有难度，是因为那些习气始终被自我所抓住

不被直取的习气所载制，纯粹消减了对永恒不变之自我的错误，感知纯粹性变得更像一个全新影像一个可见的状态，既不被止取的习气所探拖累，也不因关于将自己的身份融入外在的现象而焦虑