天易之子

见物而辟曰人之所未救而辟年，知其所哀，敬而辟曰知其所傲度而辟年，勿好而知其恶物而知其为者，天下先易顾宴人之曰人莫之子之，恶莫之子，其苗之硕，此谓甚不休，不可以其其家

古以王继为父，以武王为子，父作之子数之五王转太王王纪文王之序，以容易而有天下生不是天下之险，因尊为天子，富有宗庙享之子孙保之武王末寿命诸功臣文武之德，追望太王继，算是先公与天子之理

以王妻为父，以武王为子，副作之子数之五王准太王继文王之逊一容易而有天下生不思天下之显，迷中为天子，富有四海之类，宗庙享之子尊宝之武，王末寿命周功臣文武之德，追望太王进上世仙公以天子之礼思礼也

以王继为府，以武王为子，副作之子，书之武王宰太王继文王之序一容易而有天，下身不识天下之显明，尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙保之武王未寿命。周公崇文武之德，追往太王继上司先公以天子之理

遥崩三年之三，必顺必尧之子于南河之南，天下诸侯，朝敬者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而知顺欧歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺，故曰天言伏然后之中国见天则谓焉而居咬之功，逼咬之子是创业，非天于也

其谁知之，何亦无私未分粉巨炉比粉巨炉眼材默默，比其之子每无度输一户公路比分一方言采其桑，比其之子，美如英，美如英数一户工行比分易居，盐材齐绪比其之子，美如玉，收益乎公族

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天与贤则与贤，天与子则与子西者瞬间雨雨天十有七年顺崩。三年之三毕与必顺之子与杨晨天下之民从之落窑崩之后，不从尧之子而从顺义雨见，亦已于天。七年雨崩，三年之伤弊亦避雨之子与七三之音。曹晋，宋玉者不知意而知，起曰无君之子也

姚崩三年之丧命，舜帝尧之子与南河之南天下驻后朝进者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，隔着不欧隔遥之子而偶格顺，故越天意服至中国见天子贵二居尧之功，必尧之子之踹匪天欲也

天不过因材而笃，金子加纤毫意思，即如生子，有百世之德者，定有百世之则，定有时时之则定，有时是子孙，保之有三十二十之子，孙保之有三十二十子孙保质期展业务，后者得之不易

周人之子，骄人之子于世，穷皮是瞧私人之子，聊世人，聊世事，或以其作以其酒以其江，若以其江炫炫佩岁场，作以其长为天，有汗为天，有善意有光现意有光其笔之女其笔终与其乡，终日其乡

从这一训誓中可以知道金国统治辽东以后的阶级结构引文如下韩道衙门小玉珠背了大臣天之子为韩寒之子，为诸背了大臣之子为名主之子为炉寒敬天如赋善治天赐之正道，寒之正道，何犹能亡，诸备了大臣竟寒如父，不贪图忘取不为道

天与之人与之故曰天子不能以天下与人顺向阳二十有八载，非人之所能为业天也。谣风三年之丧，必胜必尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者不知尧之子而之舜颂誉者，不知尧之子而之舜

天野摇奔三年之上，壁顺避尧之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子之税，欧哥者不欧哥尧之者，而欧哥税顾爷天眼是中国见天子，历间而居尧之风必尧之子是灿眼，飞天于意

天野姚邦三年之丧，避顺便摇之子与南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺古曰天也。夫吃中国见亲子，魏焉而居尧之功