武境帝君

孙悟空哪儿有心情喝茶，他就非常快的非常简洁的把武庄观发生的事情堂跟东华帝君说了一遍。东华帝君说帝君乃俺老孙，此来只有一事相求你在有没有可以救活人生果树的先方，借我用一届老孙的燃眉之急

门口雕有香炉，供奉石室正中雕有奎星，是道教尊为笔点造化的文章之神，又叫文曲星，北面雕有文昌帝君为主，宰公民和路位之神。南面雕友关圣帝君就是关羽被主宰扶魔降妖的武功之神

飘飘然很有仙人风度，他不知怎么在全真教的系统上变为东华帝君的大弟子。纯阳吕真人之师到元世祖至元六年封藏正阳，开悟传道真君元武宗至大元年加赠正阳，开悟垂叫帝君头衔急迫。但是实际上他并无任何事即可传他为什么拿一把芭蕉扇

第三个东华帝君树玉记中提到他是最早的三界主宰，里面说盘古叫做原始天王，有一个孩子叫做东王宫，成为三界主宰以后，人们把他叫做东华帝君。很多读者都认为东华帝君也是盘古的孩子

第二层道家于四方设有四帝君，而东华帝君及号少阳东华帝君主东方指示一东华帝君命少阳说明道家将少阳定位在东方，少阳与东方相关，当然就由于春三月相关，当然就与寅卯辰相关这样一个定位很符合少阳的本意，古云依着道者其魁一也成非须臾第三层少阳以一阳言之以出生之阳，言之以未大之阳言之以东华帝君掩之它显然具有木的信用，而在运气中，少阳却明确定为相火

同时，由于张鄂子庙位于由长安入蜀，必经之道过往事人纷纷往事，士大夫过之得风，欲送避致宰相竟是过之得风，欲避致电魁铁围山丛坛卷四渐渐成为专司功名事境之神。原名兼道士先后编撰出原始天尊说子同帝君本怨经原始天尊说子同帝君应验金或是前者的节路清河内传

已经算是丰富毛中，坐在许仙对面略略吃上几口却有些定不下心来，正没想着，若真是帝君转世该要如何，而帝君为何要转世，将诺大的基业拱手让人，难道真的是因为同东王一战留下了隐伤帝君之才，胜我十倍

重建颐和园绍，改为两层阁内，供奉的文昌帝君作相文昌泽，与万寿山西侧的处云盐城关名称关东西相对提供了文昌纪提供了关羽对我文幼武寓意大清江山闻耶律楚材词，位于文昌格东北

现存成为他画的朝原先丈，图为一卷壁画粉小样描绘东华南极帝君率众先朝见最高神底的行列一文，用浑圆磊落的纯菜条描法先阅一段音魅漂武器，分欢快显示出当时吴代当分的特色

远镇天尊官胜帝君，从此以后，关羽就成了关闭，别了到清朝，对关羽的崇拜，更是分清道则顺治华丙方关以为忠义神武官胜大帝康熙帝，我们关羽梅魔大地，并一七零三年，清宁关公故乡叙州拜临之点

元始天尊说梓潼帝君应验睛耳识元始天尊在玉明天宫雨经山内结成五色彩云之盖，领珠天仙重日月，星辰辉煌，恍药山川，鬼神拱手赞叹弦曰五等，生居混浊。陈凡之事，西域天尊广为开悟，使梓潼帝君雍容进步，在拜地前常贵而言

孙悟空来到海外三岛，对方丈岛主东华帝君拱手问候一声，东华帝君慌忙回礼，大胜失盈，请荒居奉茶孙悟空的也是非常客气，来到彭来岛，听闻孙悟空推倒了人参果树福禄寿，三星就说了

第东华大帝君五金奉六甲天书，并使六甲六丁之神，天由十二西女纳严西女五人统摄神兵三元大将，火光大将，伏海大将封口大将慈董慈等众圣各里神兵百万著无法利神通变化。永德五尊六甲神印立在谈前，令武七镇九宫保佑尔五身保佑尔身使之重武上朝援军与道和真合形炼魂架架，空架，空侧空架浮升，天色云积，极如绿地

其目的是表示对王室之东也通过对神的祭祀升起老之前再从云南道教易云南道观一栏表中可以看出，明代在云南各地新建的供奉真武帝君的真武殿，玄武冠有素食促进，而且有学者对云南真无信仰和三月三祭拜争名的行读进行研究发现

我心中有数铲轿是帝郡的直系，原始和太上两人早已和帝君同生，理气，作为交换的自然是产家，未来在天界分得利益，而通天，却对帝君无心沉浮。睡觉中一天摆下见证诛仙，通天叛逆的不是昆仑，而是帝君，结教势力庞大