案有琴书不忍贫

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

或者人家也不忍知心相为，不忍知心事也不忍人知正，也不忍知心喜不忍知，正又是关注我，彻底执行费任务失误，执行费任务执案执行费，任务失费，执行费任务不足以食父母对食人，岂不能以寒人在食人为孔山的寒人为孔山的物价也是不可不胜于孔子

被以及他得知不出也贫困健身制作物也被以及他得知不起军事，其人物证明，军事物重视事件为什么早就必须是兼配，必须是只要我一切好人走不忍者，好人走，我以上走不忍者去为忍，也不是

能使望这些合物野子下约负责烟火事儿，天下旋律中去高压不忍者言语探案，天下旋律中去隐不忍者，言语的自贡位有职业，中国上达之不可，在职工自主验测职业局的影味会有疑忧，不忍自录

贫于见是人之所恶，也不以其道的之不去君子去认，五乎成名，君子无忠实之间为人。早次李律师颠沛避雨，式子曰我未见好人者，误不仁者，好人者无以上之乌不忍者，其为人矣。不是不忍者家乎其事，有能以日用其利于人，以乎我未见，立不足者

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

到处为家扶贫深水中扶水，面其叶小而被子，叶下有根，如须漂流，水中不着领土轻浮，心寒入肺，经犯汗，职工避如麻黄，但麻黄辛温扶贫信寒为益，且扶贫利水，职工伐黄，所不忍耳

孟子曰人皆有不忍人之心，向往有不忍人之心，斯有不忍人之政也。以不忍人之心，行不忍人之政。此天下可运之掌上为人间，有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有处理恻隐之心

先往有不忍人之心，是有不忍人之正义，以不忍人之心，行不忍人之正持天下和运之掌上未然皆有不忍人之心者，竟然扎见如此，张入于井，皆有触涕彻眼之心，为纳家与如子之父母也

孟子曰人皆有不忍人之心，亲王有不忍人之心，私有不忍人之战役，以不忍人之心，情不忍然之症时，天下可预知掌上为人，皆有不忍人之心者。金人乍见如子江入于己，皆有触体侧翼之心，非内教于孺子之父母，也非要欲于香港朋友也

宝钗儿也多心，如今在得罪了，他们越发没意思了一面想一面又恨认不得这个是谁在留神系看，只见致女孩子眉簇春山眼贫秋水面包腰先袅袅亭亭大有林黛玉之台，宝玉早又不忍弃他而去

自夫子不但难攻，可出绝境灾害人，善责灾害人解释了而不忍者厌服，用散而忍者厌子缘，爱智能物，劳护昼夜能物会护子曰为命贫神草上知识书，讨论之，行人子与修士之道，理子产热色之

君子无不重视之间，为人造次比喻是兼备，比喻是此曰而为见好忍者，不忍者好忍者，我以上之卧，不忍者为人物不忍者，其为人以不舍，不忍者家乎其身有能一日用竭力于人，以户我为之见也

人是君子之根，本能忍下不热，能忍东不冷，能忍平易乐，能忍受以长贵不忍则轻腹不忍怎么损不仁小事变大事不仁善事忠诚恨父子不忍诗词笑兄弟不忍诗爱经朋友不忍诗义气夫妇不忍多真敬

孟子曰人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，私有不忍人之正义，以不忍人之心，行不人人之政，使天下，可预知涨上为人，皆有不忍人之心者，惊人乍见，如此将住于井，皆有促替彻底之心，非内交于如子之父母，也非要育于香港朋友也为物，其身而然也