郭德纲相声雅俗之辨

抗战以来又有通俗化的运动，这个运动并已经开始运转，走向大众化，通俗话还分有雅俗还是雅俗同赏，共赏的路大众化，却更加分一步走杂闹，没有雅俗之分，只有共赏的局面，大概也是由于所谓的变油量变到质的变变

有茶友刘建行问我茶有雅俗之分，在上一期节目当中，我听你讲到雅和俗，请您给我们介绍一下究竟茶是如何分为雅和俗的这个话题我觉得挺有意思，茶确实又雅俗之分。那么，怎样分的他又经历了怎样的一种历史的阶段

敏感及对语言的感知要迅速、广，泛、深刻，特别要具有辨别力和品味力，如普通话和方言，口头语言和书面语言，生活语言和职业语言，艺术、语言和科学语言，以及其中的政务优劣，文艺，雅俗等，还有能够品味那些言外之意

还有我们的一位茶友余华老师，他说气有青，竹厚补隔，有高低雅俗，把茶喝上文化，引出境界，在一杯茶的时光里品出先哲的智慧，并践行吃用智慧疗治现代病乐目，大饮雅俗并无明显的界限，视其情境而定，茶本无雅俗之分

乔吉一生穷愁潦倒，寄情诗酒，因此散曲多笑，傲山水青楼调笑之作，风格上同样以亲历满约为主，但在亲历婉约之外，又能够不必俗去雅俗，并用显示出雅俗艰巨的独特可艺术特色

如此方为大吉看雅俗论对看雅俗时着重的处所一列出罗列了近三十条，欲以说明指出雅俗医院是进宅用油粘割周围薯来看，两至五层是洞宅，用丹金，丹木巧翻八卦看六至十层市变宅用双筋双目双土巧翻八卦，看十一至十五层市化者用河图乐书树来看衙署的地势形状

写书是为了阅读，是要是专家或同行，能从书里看出点儿，我的见识，那就很理想了，更希望不懂教育的家长也能看懂我的书，就是老百姓说的雅俗共赏一本书如做到雅俗共赏，既专业又通俗是不易的

把一部洋洋大观令人荡气回肠的古典名著红楼梦表现得耐人寻味，雅俗共赏，其情节之详尽，笔法之精细，天福之宏大，都是清代同类彩绘画作品里面独一无二的细细来赏析这套画册

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

还低于磁一等，可是辞去到了雅化的时候，那共赏的人却就雅多尔俗少了。真正的雅俗共赏的是我航五代北宋的诗词，元朝的散曲和杂剧还有评话和山回小说以及皮黄戏等皮黄戏也是音乐为主

一般四书谜和字谜中均肥上乘之作作者是陪衬，相娱异迷就是雅俗共赏的以点酱醇小令西贺分离到后世中南季数据破耍，猴儿的既脱俗又有情趣，在当时谜语中也算是中上的，是这些谜语的中心

我们再讲一讲格调式艺术作品的重要属性，是在作品中表现出来的美学品格和思想情操是艺术家艺术造诣，文化修养，审美理想和思想品格的总会，体现格调有高下雅俗之分，格调高雅的作品

格调则是在作品中表现出来的美学品格和思想情操，是艺术家艺术造诣，文化修养，审美理想和审美品格的总总，会体现艺术作品的格调有高下雅俗之分，他们首先体现在作品的思想内容和创作利益方面

同样要注意的是，言之无物，何以闻为主动使用规范语言，避免空发表达光有甄别雅俗的眼光还不够，还需要主动到优秀传统文化中汲取养分几千年优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求

豫园有灯，会罗店有灯彩，春节期间以竹木，芦苇，铁丝为骨色，指彩娟为表溶，书画，剪，纸，雕刻编扎于一体，展现罗店龙船、罗店花灯，罗店美食之内容生动活泼，形象独特，雅俗共赏，富于情趣