ygg闲谈说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

四十一、二月十七日，子曰闲谈婚姻一旦是一瓢饮在楼下，人不堪七人不堪其乐，闲谈回忆。阮秋月非彼月子之道，临卒月子，月临卒者正道而被揭，如画子谓子夏曰汝为君子，儒无为小人儒

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

拉长了的时候，多这种话都是成片段的，有时竟是嫌弃预备好的，只有闲谈可以上下古今来一个杂瓣儿说是杂瓣儿，自然零零碎碎，成片段的是例外闲谈，说不上预备满是僵化搭化，随机应变

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

用闲扯拉近双方的距离，核心提示有些人总是能抓住闲谈的机会，扩大人际关系，在不经意的谈闲谈中，找到双方的共同点，在思路上和心理上产生一种共鸣，达成一种共识，主要是彼此之间建立良好的关系

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

现在欧阳天风由天台公寓搬出去了，连告儿赵子曰一声儿也没有五端板着黄脸儿县太爷似的一半儿闲谈一半儿教训似的和赵子曰说东说西找莫大年纪，又怕他没功夫，闲谈找李璟纯去，又怕他不招待

一面是天儿，是闲谈少不了的题目，一面是聊闲谈，只是东迁西那么回事儿，这辽子抓住了他的神儿，日常生活里商量和解，乃至演说辩论等等。虽不是别有用心的说话，却还是有所用心的说话

那动作二传递价值，除了传递尊重，我们强调闲谈，还要传递价值，让对方觉得我们说的是对他有用的。当然有用不是非得在五分钟的聊天里给对方签个大订单，这不现实，只要对方在跟你闲谈时感受好有收获感就可以了

作者给出了三个方法，第一个方法有个有趣的名字叫饮水机闲谈。作者认为，靠自己意识到的认知偏见是很难的，那不如去饮水机接水的时候，还有诸如此类的闲谈场景中多听听别人不同的意见，借此反思自己

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里