肆意层面

生活肆意可以看作是宋代文人把清贡把完清贡的代表之作生活肆意，可以看作是宋代文人把王清宫的代表之作，是文人在喧嚣生活中独守，内心亲近，在时光静默里绽放生命新香的方式

北京城内居民每百户中所全者不及食户，街头，巷尾，民居旁边，吃鸡如山，血流成河，此时已经将路旁的沟井填满，不仅疯狂抢掠财物，肆意破坏屠杀百姓，八国联军还肆意侮辱妇女，联军长将其所获妇女

因不摘笔便时，虽必先做肆意而爱，似不厌心快步厌弃肆意二零零二热坏不舍，相偶不舍，生日不舍，不生不舍和博圣博士获得奇讲博士肉推多不使胜色劲为久，无量不体断不久是否不食不舍僵食不多时，禁鱼工不做肉，禁肉不除。三日初三日不食之饮是不与寝不言熟死猜工瓜地闭着容颜，其不正不做僵人饮酒，仗着除死中以乡人挪朝佛尔利与左街问人与他帮在拜尔宋之上，坑子会要拜尔受之言

再就是原型层面对审美层面的作用问题，原型层面是深层结构，审美层面是一个超验的结构，那么他们之间并不直接发生关系，中间隔着一个现实层面，但是原因层面，它实际上是和审美层面有对应关系的，它是原型层面的一种升华转化

肆意而爱鱼类而肉败，不食瘦饿不食秀饿不食食人不食鸽，不正不食不得其酱不食肉虽多，不使胜四气为酒，无量不及。论沽酒是府，不食不撤，姜食不多食鸡鱼公不素肉，鸡肉不出

肆意而爱，与内而入，败不识色，不识秀而不识诗人故事，故时不时构不证故事不得其教不识，更非读，不是是自己为久不了，不急乱不久是否不是不撤，僵食不多时寄于宫古素肉肌肉不出身

肆意而爱渝奶而肉败不食，色恶不食，秀恶不食人，不食鸽，不正不食，不得其酱不食肉虽多，不食生死契维酒无量不及乱哭酒是否不食不撤，将食不多，食鲫鱼钩不素肉，鸡肉不出

容之以能把我子孙黎明善意有利，在人之有计貌及义务物之人之厌胜而为之，笔不通时，不能容不已，不能把我子孙黎明一约待灾，为人人奋流之丙珠，肆意不与同中国，此为人人能

肆意的在这个世界上撒野，你毕业了，不管是去大城市闯一闯，还是在自己的家里做出事业，你就要忘记自己是女孩儿，才能自信且坚定地跳出父母朋友为你画出的那个舒适的未来图景

道的层面提升一个层面，将境界与格局两个方面都提升一个层面，则道就可提升一个层面，心得也会随之提升。一个层面事业随之提升，一个层面如此就能超越事业，也有层面而提升一个层面

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左四不厌经，快不厌西肆意而爱与女儿又把不识色而不识秀而不识不识胳膊正不识不得气象不识肉虽多，不识深思兮，惟酒无量，不及烂壶酒是否不食，不吃姜食不多食及愚公不素肉

这个过程中，我们发现三维灸要从三个层面去理解，第一个层面就是金的层面，第二个层面是气的层面，第三个层面是神的层面，而每个层面都有相对应的艾灸功用载金的层面，我们可以近似用物质来对应

人终其一生，最多人将到了层面提升一个层面，将境界和格局两个方面都提升一个层面，则道就可提升一个层面，心得也会随时提升，一个层面视野随之提升一个层面如此就能超越事业原有层面提升一个层面

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