宿命红尘

直至终点生命的神奇，我想绝大程度上就在于缘分的升起，要么经验要么唯美，要么擦肩，要么一生红尘行走，总有不期而遇的缘分，在某个不经意的时刻，在某个未知名的转角宿命般的等你去践行

是永远正确，无条件的，被逻辑的，甚至连正确这个概念都是歪歪的产物，有的只是宿命，有的只是这个现实逻辑中所呈现的宿命，而宿命无所谓正确与否，因为连正确与否的意识都是宿命的，是与不是

我想我一定很早就练上了红尘，他的烟火气息，他的变化无常。他的崇山峻岭，他的坦途与喜悦，他的遗憾与痛苦，还有生活在其中的人们脸上红尘无比，感恩红尘，有你陪伴我一成感恩，红尘有美，让我的内心不至于枯竭

安世高还将佛教的因果知业报思想与传统儒道及民间流传的宿命观念混同安班手译经卷下云问涉，使宿命对来道当何以却报行属息，相随指官环境念三时期品，经能确难宿命对不可缺属西行三时期品，经何以故能却报用念道故消恶

那些嘴里面说看不红尘的人，所以里面说我要去出家，我要怎么样的人往往都是真的没看破红尘的人看不破，因为无法放下，因为在红尘当中，他体验到了太多的纠结，太多的痛苦，所以至于他的浑身当中找不到自己

炼心调气的好地方，除了红尘闹事，还有哪里更好能在红尘中站住脚，能在红尘中静心试问还有哪里不敢去，还有哪里不能静心红尘才是检验心态，检验功夫，检验人品等等唯一最有力，最有效的场所

在红尘中走是生得无法逃避的选择，身处红尘之中，又如何不惹上陈辉又如何能不在其中旋转，不慢慢的变成红尘中的一粒更小的尘土，如是想，还是不要太多的拒绝这看似可怕，实则我们虚于不可离开的红尘俗世

我们不要随便就去批评送命论，但是你知道了宿命的道理也要在自己力所能及的范围内有所作为，而你有所作为，也不能忘了前面所说的吾生也有牙而知也无牙的宿命，这也是行中道，也是援，都以为京

给人的印象仿佛是被某种命运所纠缠，他们的经历像是着魔一般，例如维善中午散报，被朋友出卖等等之外，应该注意弗雷德称之为朔命强制，而非朔命行神经症。这是一种宿命强制，不是说明神经症这分开，但是宿命型神经症竟然掩盖过前者

他开始迷恋于这个大树，人也一样开始迷恋你的红尘世界，红尘世界，大树形成种子幻化而出，红尘事件也是我们的幻化处，我也比较熟，一代人一直带你带的，我们今天只有一个是假的

第二个阶段讲它是佛门示公阶段，我又叫做它看破红尘以及卧底定临四阶段。这个看破红尘阶段，我加了引号，是因为它这一阶段没有真正看破红尘，所以我才会说它是卧底定零四阶段

原来如此，太阳光是从有什么太阳光，有什么红渠，红尘，黄绿，蓝紫等观色组成太阳光照射到海水的时候，红尘，黄绿等色光红尘黄绿会被海水吸收，只有蓝光可以穿透到海洋的深处

不断傲叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从我内心的灵活，我心里有声音，你是第一股，你战胜了你的宿命，多么值得厌恶下的断崖，依稀可见这颗星星这勇敢的灵魂之花，此时此刻开的到处故事

生病再次随田忌率军援助韩国，而魏军建立还是庞涓，于是新币有一旁边这对宿命的对宿命对手又一次展开交锋生命，再一次用魏国救赵的战术率军袭击魏国首都大梁庞涓德之后暴跳如雷，大骂孙膑狡猾

作为小说，这里的宿命的暗示却也可以看成人的一种情感上的慨叹。宿命的慨叹既是情感反应，也是实现建立效果的手段。而艺术欣赏的建议，再把人物与世界推向远景的同时，也必然把时间推向远方