第一圣人

上一期，我们讲了儒家的第一位圣人孔子，这一期，我们继续讲儒家的第二位圣人严子儒家后世都把孔子称为大臣至圣先师。文宣王孔圣人认为孔子是一切圣人当中最盛的，称为自身

上一期，我们讲了儒家的第一位圣人孔子，这一期，我们继续讲儒家的第二位圣人严子儒家后世都把孔子称为大臣至圣先师。文宣王孔圣人认为孔子是一切圣人当中最盛的，称为自身

他还是中国最早的舞蹈大户的第一边道，最重要的是伊尹，它是我们中国历史上第一位贤相第一大圣人，第一个见之于甲骨文记载的天子的老师，被后世奉为商元圣元，就是第一是商代的第一位，还为第一的圣人

第一点实际上农场悟道不是突如其来的，是他长期以来长久以来，他从小立下的圣人之志追寻圣人之道，不断的对圣人之道的思考，寻求在农产这一个特定的生存环境当中所达成的一个自然结果

中国历史上第一位圣人吴迪始终国历史上第一位有确以记载的君王伏月死号，后人在赴月板住者摆住处，天立了赴月子赴月座母鸡石舱，身体中的洞穴被封为圣人窟田，那条小河杯一名为圣人剑

鬼谷子百合第一月，若击鼓圣人之在天地间，也为众生之先，观阴阳之开合，以明命物知存亡之门户，筹策万类之中，史达人心之理，见变化之镇烟而手撕起门户，故圣人之在天下也

逃善信走不信，周不信走，不信这道信圣人在天下，我喜喜我天下魂奇心圣人间海至第五十章出生入死生殖图是有三四只图，是有三人之生动之死。第一是有三副和古旗生生，之后盖维山上生长

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

第二章惜者圣人之作亦也将以顺性命之力，是以立天之道曰因与阳立地之道曰柔以刚令人之道曰人与意见三才两只，故意六化而成卦分阴分阳，爹用柔刚，故意六味而成章。易经说话传第一章惜者圣人之作亦也

此后，后人在复说版住处建立了复乐词复说做奴隶食藏身其中的洞穴被封为圣人哭前那条小河被译名为圣人剑。因此复说是中国历史上第一位圣人最后一个词。我们认识的是妇好身亡武丁之妻，中国历史上有据可查的第一位女性兼领

不信者无意不信者，无意信之夺信。圣人在天下气息为天下红旗心，百姓接住秦阳墓圣人街还至第十五十章出生，入此深知图十有三十四只图，十有三人之神动之死，第一时有三符合故意

进阶大罗金仙成为产教圣人之下第一人产教虽然是老子和原始天尊两位圣人，但门下弟子修为普遍不高，以南极先翁为首的御虚宫弟子最高境界不过是金仙，后期连一位大罗金仙都没有

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

圣人在天下西西，因为天下魂奇心，百姓皆助求而莫圣人皆孩子出身入史生之徒，始有三死之徒，死有三人之身，动之于史，第一时有三复合，故以其深深之后盖文晒射深者路行不与是虎运军不被假兵

圣人在天下兮兮为天下婚其心百姓接触前有圣人之海之出生入死生之徒，时有三死之徒，时有三人之生动之死，第一时有三复合，故以气生生。之后盖文善射，胜遮禄性不渝，似乎入军不被假兵四五所投，其教五所错其诏并无所容其任