黄伯祥相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

冯孟隆品靖康年间有李刚朝廷不用而用黄遣散汪伯燕乾纯年间有汪立信，朝廷不用而用假四道德，右年间有文天祥，朝廷不用而用陈仪中可见宋朝不是因金人的强大而衰弱的，而是自己的

下诏肖好书记郑泽铭、秦命将出师，居然都命兰河伯方寿祥黄江都御史预赛县豫豫县赛兵与南都王守仁赛阑干兵有零级，都欲使秦军在湖滨游金月汇南昌李克四镇，镇江许霆关镇镇乡

黄帝外经地其实是上扬篇，雷公位于齐伯曰春三月，未知发城下三月未知方秀秋山月未知龙平东山月为之必长天师祥仔士气调论神大论中蓝条事实则并不深，不调是实则病弊，捉所谓调试使者

十七老割电的生意已巧了，十七老一时六十五集，他们然想到他本来想起专做指甲盖比较前的中山顺雅伦非常小气品有限公司总经理梁伯祥听说梁伯祥见多识过，很有能耐，他便上门求教

阎锡纯台湾民主自治同盟谢雪红，杨克黄西北解放区韩赵鄂，华东解放区夏眼华南解放区连贯乔木，李伯求，王雨婷，李独青调梦醒待解放区民主人士杜国祥，张唯一侯方月，周清月周士官，黄耀绵，华南人民解放军

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

有关敦煌藏经洞封闭之谜的解说，以法国伯西河为代表的西夏侵扰，说这是避难说中的一种，也有人不同意上书说法，如陈元先生敦煌结余，陆续中便提出了宋黄佑之后说他谈到通考载大中祥福末沙洲归役军节度，使曹贤忧表起金字，曾经景釉至黄柚中朝贡不绝

平日这里的说相声的，耍狗熊的变戏法的数来宝的唱秧歌儿说古书的练，把式的，都能供给他一些真的快乐，使他张开大嘴去笑祥子，舍不得北平天桥得算一半儿原因，每逢望到天桥的席棚与那一圈儿的人

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

大卫吉祥肖先生说正适宜上升，大为极小，是因为与上面的心智相合，要读深卦，下体为驯为木，初六阴柔居下是畜牧之主，如同树木的肝达到地气的自愈上乘九二九三两爻的阳高之气，双影自然相声生长

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

宋朝在朝廷的江西人很多，如欧阳修，王安石，曾巩黄庭，坚文，天祥，晏殊父子等等。到了明朝，更是明显江西人占了打扮。碧江山经历了多年战乱，明朝建国之后，第一次科举考试大明首任状元吴伯宗就是江西金西人

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱