南无善寂月音妙尊智王

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

时间飞快转眼三位公主相继长，大大公主妙亲和二公主妙音先后招了赴马妙庄王要为三公主妙善招罪，东床快序随之妙善，公主死活不肯一再苦苦哀求父王允许自己出家修行妙庄王的金口预言举国上下还从未有人抗止不尊

其垮过已乎上焉者虽善无争，不信，民不从下。焉者虽善不尊，不信民服，从故君子知道本，诸身珍珠庶民考诸三王而不谬，见诸天地而不备智珠鬼神而无疑。智是以似圣人而不惑智珠鬼神而无疑智天也

今天下即通归属通文性通伦是有其谓苟其德，不敢做李月焉是有其德，苟其谓义，不敢做李月焉望天下三众焉寡过以虎胜。焉者虽善无争，不幸民服从下。焉者虽善，不尊不幸民服务，从故君之道，不诸身争，庶民考入三王而不妙见诸天地而不备至诸鬼神而危，不是以似圣人而不惑，至诸鬼神而危之天业

妙善同情望他们一起离开大香山后，十多日都没有消息，尹妈和尹松伯都十分焦虑，因为他们知道或于一直都想加害妙善，生怕妙善出什么事，妙善随情，望他们离开大香山后，秦王的确没有把妙善带回宫中

莫虽言说如是指端事故大会于真实意，当方便，修真实意者，微妙寂静，是涅槃音演说者妄想和妄想者，即生死大会真实意者，从多闻者得大会，多文者为善于义非善言说善意者，不随一切外道经论

在寂静中听见智慧之音活着，注定要经历生命中有太多的不尽人意，更无法维护每一个尽善尽美。晋阳如此不如怀一颗宁静心给生命一个显示，还他一份淡泊，一颗放空的心，才能得到智慧的交管

妙善说佛祖告失，说我是当今妙庄王的三公主，在我大难之时，是娘把我抱到家村，不知是否你妈听完点点头，随后下地带着妙善和尹歌来到佛祖堂前，先给佛祖口拜，随后坐下来，把妙善的绅士告知于他

周子是一个书斋中的学者，而王阳明却不同，就像他的诗句，江北江南无限情中所说的那样，他执政于中国各地，随时随处教化门人诸子提倡理智，他律的叫道德，而王阳明则提倡充满人情的自律的道德

对服生信解，坐骑完毕，虚空中传出善灾等善妙音声，又自然传出天人乐器美妙之音，且降下天一雨名利王等众人且欣喜若狂，天人又将自己身上添衣事物取下用米装饰宝座，众人轻睹之后都赞叹尹母福德之力

武学周礼经入之武，从中王天下三重言其寡过以夫上焉者最善无争，不信民服从下，焉者最善不尊，不信民服。从顾君子知道本周生珍珠寿命，考中三王，而不没有建筑天地而不背蜘蛛鬼神而无疑，百事以是圣人而不惑智猪鬼神而无疑之天也

山顶是妙保无量功，也就是它是保性，超出数量，形量等的住处，成为无量宫里面在莲花日轮，月轮从碟的坐垫上有官是因圣尊被眷属驰名空行天龙所围绕在山的腰部也是妙宝无量，宫观音陷，愤怒相视，线为怒文母和码头金刚等山脚下也是在

诸伯吟平已离开云并半篇今心睡觉花冠不整，下堂来风吹鲜媚，飘摇举游似霓裳与一五玉容寂寞泪栏杆梨花一只春带雨寒情宁地谢君王一别音容两秒忙朝阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长

或以乎生言者慈善无真，不信于民服。务聪小言言者慈善不尊一夫信，不信于民，服务聪顾郡之大不诸深征，数无名考三王而妙见天地而未至，诸鬼生而无一不是一次圣人而破至诸鬼生而无一之天，也不是一次胜人而不惑之人也